남방에서는 맛있는 생선을 생산하고, 물고기는 헤엄쳐서 꼬리를 흔든다.

군자 연회에는 술이 있고, 하객은 즐겁다.

남방에서는 신선한 생선을 생산하고, 물고기는 물줄기를 따라 헤엄친다.

군자 연회에는 술이 있고, 하객 잔치는 있다.

남쪽에는 가지가 휘어져 있고, 호리병박덩굴은 팽팽하다.

군자 연회에는 술, 손님 잔치, 즐거움이 있다.

보비둘기는 하늘을 날고 사방팔방으로 나무를 모았다.

군자 연회석에는 술이 있고, 손님들은 마음을 터놓고 술을 마시며, 술잔으로 술을 대신한다.

참고 사항:

1, 선언: 많이. 덮개: 의락, 물고기가 꼬리를 흔든다.

유형: 보조 단어. 안: 같은 술자리.

3, 산 터우: "Shuowen 솔루션 단어": 물 속에서 물고기 수영.

4,: 기뻐요.

5: 나무가 아래로 구부러져 있습니다.

짱: 조롱박. 피곤: 구불하다.

7. 수: 안.

8. 갈매기: 새의 이름, 즉 갈매기 비둘기는 갈매기 올빼미라고도 합니다. 비가 올 것 같기도 하고, 초청이 나무에서 으르렁거리기도 한다.

9. 사고: 문장 끝 보조 단어, 아래 동일.

10, 다시: 술을 전파하고 술을 권하다.

남방의 물고기는 매우 예뻐서 무리를 지어 헤엄치며 꼬리를 흔들었다.

군자는 좋은 술이 있고, 잔치는 가빈 도락도를 즐긴다.

남방의 물고기는 매우 아름다워서, 군중들이 파도를 따라 흐른다.

군자는 좋은 술이 있고, 후대는 좋은 시간을 즐긴다.

남쪽의 나무는 휘어져 조롱박 덩굴이 꽁꽁 감겨 있다.

군자는 좋은 술이 있고, 잔치는 태평을 누린다.

갈매기와 비둘기가 날고, 무리를 지어 여기서 날고 있다.

군자가 좋은 술을 마시고, 연회를 즐기며 부지런히 권하다.

감사:

이곳의 대의는 털의 시든, 가지시의 시든, 잔치시가 현을 구하는 뜻을 가지고 있다고 생각한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모시서' 는' 남쪽에 좋은 물고기가 있다' 며 군자가 성실하고 악자 현자도 * * * 라고 말했다. 아이러니한 의미도 담겨 있다고 생각하는 사람들도 있다. 주객의 소박하고 진지한 감정을 전문적으로 다룬 잔치시이다. 시와 이욱은 비슷한데, 방우윤의' 원시 시경' 에서 말했듯이, 맛있는 음식과 술의 아름다움을 전문으로 하는 것도 미리 쐐기를 박는다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)

시 4 장 4 구. 앞의 두 장은 물고기로 시작하며, 물고기와 물로 주객 관계의 화합을 상징하며 주인의 애틋한 정을 표현하여 시 전체를 화목하고 즐거운 분위기에 빠뜨렸다. 두 장의 처음 두 문장은 중장으로 반복해서 읊어 이런 분위기의 형성을 강화한다. 남쪽에는 가어가 있고, 남쪽에는 가어가 있고, 남쪽에는 산두가 있다. 물고기가 지느러미를 살살 흔들어서 날면 편안함을 느낀다. 독자들은 사방팔방의 손님들이 홀에 모여 풍성한 술자리, 큰 지폐, 웃음소리를 늘어놓는 것을 본 것 같다. 물고기는 즐겁고, 사람은 즐겁고, 둘은 상호 작용한다. 하나는 가상이고, 하나는 진실이다. 희색이 만면한 장면과 손님주의 심정이 모두 연회에 나타났다. 짧은 몇 마디 말로 완곡하고 함축적이며, 뜻이 모호하고, 뒷맛이 무궁무진하다.

주인과 손님의 감정을 단 한 가지만으로 묘사한다면, 읽기는 단조롭고 무겁지 않을 것이다. 그래서 짙은 술향에서 시인은 펜을 들어 독자의 주의를 물에서 육지로 끌어당겨 독자들에게 또 다른 광경을 그려 주었다. 가지와 잎이 듬성한 나무에 파릇파릇한 조롱박 덩굴이 감겨 있고, 덩굴에는 크고 작은 조롱박이 걸려 있고, 바람이 불면 수많은 방울이 흔들리는 것 같았다. 이곳의 나무는 주인의 고귀한 지위와 위엄을 상징한다. 덩굴이 키가 큰 나무를 꽁꽁 감고 있는 것은 오랫동안 헤어진 친지들과 친지들의 친밀하고 애틋한 심정과 비슷하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 아름다운 경치에는 맛있는 음식이 있어서, 우리는 자기도 모르게 춤을 추었다.

제 4 장에서 작가는 카메라를 밀는 방법으로 비둘기 떼를 천천히 독자의 시야에 들여왔으며, 또한 독자를 신유 경지에서 연회로 끌어당겼다. 상냥하고 즐거운 분위기 속에서 손님이 좋을수록 감정이 높아진다. 너는 나에게 음료수를 따라주고, 농담을 해라. 비둘기를 보고, 꼬르륵 소리를 들으니, 아마도 몇몇 손님들이 이미 사냥에 대해 토론하기 시작한 것 같다. 이것은 연회 후의 사격의식을 암시한다. 우여곡절한 필봉, 색다른 구상, 사랑 장면, 주객이 화목한 아름다운 감정을 생동감 있게 표현했다.

시는 물, 땅, 빈 세 각도에서 손님들이 처음 마시고 잔치를 할 때의 모양을 묘사한다. 처음엔 분위기를 조성하기 위해서였다. 연회가 진행됨에 따라 술취가 점점 짙어지고, 손님들도 점점 더 열정적이고, 사람들의 시야도 높아지고 있다. 작문 기교에서 시인은 흥과 종을 병용하고, 붓과 함께 쓰는 수법을 사용하였다. 구도와 문장식에서 우리는 연장 가창법을 채택했을 뿐만 아니라, 각 장의 마지막 문장에 두 개의 허사를 더해 시를 길게 하고, 가수들이 천천히 노래를 부르고, 감정을 표현하고, 시를 평범하고 시적으로 보이게 했다.

또한 독자들은 이 시를 감상할 때' 어미' 와' 남산투어' 두 시를 결합해야 한다. 이 세 편의 시는 같은 조의 잔치시이다. 첫 번째 "물고기 리" 는 음식의 풍부함을 노래합니다. 두 번째' 남방에 가어가 있다' 는 것은 손님주의 감정을 서술했다. 마지막' 남산유대' 는 게스트들에게 큰 경의를 표하며 장수하고 앞날이 밝아지길 기원합니다.

시경에 손님이 있다.

시경: 한 손님

몇몇 손님들이 우리 집에 와서 백마 밑을 가로지르고 있다.

모든 종업원과 그 중 많은 사람들이 그와 함께 갔다.

손님은 호텔에서 밤을 보내고 이틀 밤과 이틀 밤을 묵었다.

정말 밧줄을 꺼내서 손님 한 분을 모시고 그의 말을 묶고 싶다.

손님들이 나에게 작별을 고하자 관원들은 그에게 감사를 표했다.

손님들이 잘 대접을 받으면 하나님의 축복이 더 커질 것이다.

참고 사항:

1. 고객: 송미자. 주멸상 이후, 위자는 송 () 이 선왕 () 을 숭배하기 위해 봉하고, 위자 () 는 태묘 () 에 와서, 주례 () 로 대접했다. 그래서 손님을 불렀다. 좌전 XI 공 24 년': 우즈 황제는 송 이후 주중에 손님을 맞이했다고 말했다. 증명하다.

2. 또한: 보조어, 은상도 하얗기 때문에 방조도 백마입니다.

예, 예, 예, 예, 추종자가 많다는 뜻입니다.

4, don Zhuo: 조각, 선택으로 확장 된 것을 의미합니다. 행: 통율은 위하위 라인을 동반한 송의사를 가리킨다.

5, 숙박: 하룻밤.

6, 편지: 다시 편지를 남깁니다. 아니면 남겨두고 남는다고 해서 다시 믿으면 지나갈 수 있다.

7. 단어: 보조 단어. 이봐: 밧줄.

8, 얇은 단어: 보조 단어. 체이스: 작별 인사.

9. 좌우: 왕의 좌우 신하를 가리킨다.

10, 음: 모리, 다. 여: 독일. 인위는 위대한 미덕을 뜻하며 착함으로 이어졌다.

1 1, 구멍: 매우. 쉬운: 큰.

번역:

멀리서 손님이 우리 집에 와서 백마 한 마리가 내 몸을 가로질러 갔다.

추종자가 많아서 모두 옷으로 차를 몰고 다닌다.

손님은 첫날 밤 호텔에 묵고 2 박 3 박을 묵었다.

나는 정말 밧줄을 꺼내서 손님들이 말을 묶게 하고 싶다.

손님들이 나에게 작별 인사를 하고, 나를 떠나보내고, 신하들이 함께 그를 위로했다.

손님은 지금 이미 좋은 대우를 받았고, 하나님의 축복은 더 커질 것이다.

감사:

주객가' 는 송미자가 조주에 왔고, 주왕이 작별할 때 부른 음악 노래다. 이웃이 말했다: "많은 나리들이 이렇게 말하는데, 믿을 만하다." 。 "마오시 서문" 구름: 사당을 보러 온 손님이 있습니다. 이 시의 주제는 고금의 본문에서 모두 같다. 개설에 따르면 북한은 주께 제사하는 사당을 돕기 위해 주왕이 사당에서 그를 접견했다. 시는 주성왕에서 창작한 것이다.

시 한 장 열두 구절은 세 절로 나뉜다: 한 절 네 마디, 손님은 여기에 있다. 두 단락 네 문장, 손님 유지; 3 단 4 구, 말은 투기하지 않는다. 예의가 주도면밀하고 간결하고 간결하다.

오늘의 뉴스: 위자명치, 어머니의 형제. 그는 은조에 있을 때 위자, 위자로 봉쇄되었는데, 이것은 은희의 이름이다. 송대에 이르러 오왕상은 또 국새를 위자로 바꿀 수 있었다. 그 당시, 저우 의 아들 wugeng 아직 살아, 그래서 웨이 의 아들 은황후, wugeng 반란 주, 저우 공 은 그를 주왕 을 지원 할 수 없습니다, ​​그래서 송나라 에 웨이 의 아들 을 밀봉 하고, 그를 듀크 로 서, 은황후 로 서, 그래서 돈 을 희생 할 수 있습니다. 위자는 주를 향하고, 주는 예의로 대한다. 시 속에는 손님이 있고, 아름다운 포위망을 걸치고, 은망하지만 끝이 없다는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

시 제 1 절 앞의 두 문장은 손님이 있으면 백마라고 말했다. 위자가 백마를 탄 주를 쓰다. 송 1 세대 이후 주 손님이어서 예우를 받지 못했다. 고대사 는 순 야오 선 (Yao zidan), 야오 자단 (Yao zidan), 주 (Zhu) 가 예의 (lidai) 로 대접했다고 말했다. 은인은 여전히 하얗고, 위자가 와서 백마를 타는 것도 조상의 표현이다. 이 세부 사항은 주조에 봉쇄된 송국이 은조의 제도를 유지할 수 있다는 것을 보여 주기 때문에 위자가 조상묘를 향해 와서 주빈과라고 부른다. 재미있게 놀고, 여행을 한 번 하고, 추종자를 한 번 써서 향할 때. 둥글고, 형용하기 좋고, 조각하기 쉽고, 조각이라는 뜻이고, 아름다움을 선택한다는 뜻입니다. 위자가 한국에 왔을 때 많은 추종자들이 품성이 흠잡을 데 없는 사람들이었다는 것을 두 마디로 설명한다. 이 단락은 매우 점잖으며, 승마, 따르기 등 구체적인 상황으로부터 손님의 도착을 기록하여 손님의 기쁨을 나타내는 것이 적절하다.

제 2 절 네 마디, 손님의 체류를 쓰다. 손님은 호텔에서 밤을 보내고 이틀 밤과 이틀 밤을 묵었다. 밤을 보내고, 다시 밤을 보내고, 밤을 새운 글자를 반복해서 사용하면, 네가 이미 며칠 동안 살았다는 것을 알 수 있다. 손님이 여러 날 묵는 것을 보면 주인이 매우 친절하고 예의 바르다는 것을 알 수 있다. 주인이 손님을 따뜻하게 만류하는 표현이다. 단어는 시의 보조사로,' 시경' 에서 흔히 볼 수 있다. 그들에게 뺨을 한 대 주는 것은 그들에게 밧줄을 주는 것이고, 뺨을 한 대 때리는 것은 명사이다. 다음 문장은 그의 말을 핥는 것이다. 밧줄로 그를 묶는 말은 동사라는 뜻이다. 두 문장의 뜻이 너무 강해서, 나는 심지어 끈으로 손님의 말을 묶고 싶었다. 이것은 진존이와 일부러 한나라에 남아서 손님의 차를 우물에 던지는 것과 매우 비슷하다. 손님의 말을 끈으로 묶고, 그를 보내지 마라. 이 펜은 딱 좋다.

마지막 절에는 손님이 떠나겠다며 네 마디를 썼고 주인은 그와 작별인사를 해야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 그의 시에서는 박언으로 쫓고 쫓으라 했다. 추격자는 작별을 의미하지만 추격자로 해석될 수도 있다. 야위어, 상습보조어. 좌우는 주왕 주변의 왕후를 가리킨다. 송별 과정에서 주의 대신들도 위문에 참여했는데, 이는 예절이 주도면밀하다는 것을 보여준다. 다음 두 문장은: 콘이가 축복받을 것이다, 만약 오만함이 있다면. 매춘은 무심코 하는 것이고, 권력은 현혜적이다. 미덕은 선량을 의미한다. 송가의 결말로 저우 왕조의 상조 후손에 대한 관대함을 보여주면서 위자안이 빈에 앉아 있는 자리를 독려했고 앞으로도 더 많은 예우를 받을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언)

중국 역사상 당공길리든 공주든 모두 민죄를 매달아 망국의 전대에 제사를 지냈다. 예를 들어, 왕은 상인이고, 위자는 송나라에서 객례로 봉쇄되었다. 그가 왕이라고 부를 때, 무경이 반란을 일으켰을 때, 나는 공 () 으로 승진하고, 당제 () 로 승진하여, 주 () 와 수백 년 동안 공존하여 흥국 () 의 멸망국을 보존하고, 절세의 고의를 이어갔다. 한나라 이후 왕조를 교체하여 이전의 황족의 후손 대부분이 소멸되었다. 원나라가 송조를 대신하고 청나라가 명나라를 대신하며 살육이 특히 잔혹하지만 살아남은 사람은 거의 없다. 중화민국만이 순경에서 제국 독재가 더 이상 존재하지 않기 때문에 만주족은 자신의 부계 가문을 보존하고 중화민국의 이익을 누릴 수 있다. 다른 왕조에 관해서는, 번영할 때, 이전 세대의 자손을 학살하고 계급이 없다. 그리고 그것의 죽음, 그의 후손 씨족도 다른 사람들의 학살을 당했다. 그래서 주세종은 천하에 제왕의 집이 없기를 간절히 바랐고, 명나라 숭정 황제는 자신의 딸과 우리 집에서 어떻게 생계를 꾸려 나가는지 더욱 괴로워했다.

《시경》은 역사가 유구하다.

《시경 유변》

한 번 힐끗 보았는데, 저우제틴에서.

입업, 바퀴벌레, 치아 배우.

응천현 드럼, 심벌즈.

연주할 준비를 하고 있고, 피리관은 진급을 준비하고 있다.

ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ ㅎ

선조들이 들었다.

나는 낯선 사람이라 다시는 볼 수 없다.

참고 사항:

1, Bi: 블라인드. 이것은 주대의 맹악인을 가리킨다.

2. 인과응보: 크로스바에 매달린 악기의 큰 판은 들쭉날쭉하다. 총: 악기를 매달아 놓은 곧은 나무틀은 세상에 그 사업이 있다.

바이이: 업계에서 악기를 매달는 데 사용되는 나무 못. 나무 깃털: 가지각색의 깃털은 치아를 숭배하는 장식품으로 쓰인다.

4, 아마: 드럼. 다나카: 북이요. 군: 현자.

팔각련: 서 있는 드럼. 하나는 두 귀 한 자루의 드럼이다. 청청: 옥으로 만든 판형 타악기. 장: 페인트 통 모양의 나무 타악기입니다. 음악이 시작될 때 두드리다. Xi: 타악기입니다. 호랑이처럼 생겼고 등이 들쭉날쭉합니다. 목자로 긁어서 음악을 멈추다.

준비: 준비.

7. 소관: 대나무 관악기.

8. ᄏ

9. 수시: 장엄하고 느긋하다.

10, 범죄: 도착했습니다.

1 1, 영원히: 자주. 쳉: 노래가 끝났어.

번역:

맹인 음악가들이 밴드를 결성했습니다.

황족이 조상에게 제사를 지낼 때 사당으로 불려갔다.

악보대를 타고 종고를 달고,

그것은 각양각색의 깃털로 장식되어 있다.

드럼과 드럼은 모두 제자리에 있습니다.

그것은 질서가 좋다.

모든 것이 준비되면 연주를 시작합니다.

피리가 울리자 음악이 공중에 가득 찼다.

음악은 시끄럽고 우렁차다.

엄숙하고, 완화되고, 조화되고, 아름답습니다.

선조들은 매우 기뻐했다.

손님을 초청하여 참관하고,

이 음악을 감상한 지 오래다.

감사:

선진시대의 정치생활에서 음악은 특히 중요한 지위를 가지고 있으며, 그것은 왕왕 예의와 밀접한 관련이 있다. "에티켓 음악" 구름: 뮤지션의 하늘과 땅의 합계; 의식, 천지의 순서. 조화, 그래서 모든 것이 다 녹는다. 순서, 그래서 그룹이 다릅니다. 즐거움은 천성 () 에서, 예의는 땅 () 에서 이루어지고, 지나치면 난잡하고, 지나치면 폭하다. 천지를 정확히 알아야 행복할 수 있다. 유람' 은 향락을 묘사한 장으로, 마욱은 향락의 시작으로 선인에 부합하는 반면, 간완은 왕커스터마이징 의식과 함께 성공후 석방하며 예악을 겸비한 전통관념을 반영하고 있다.

주조에는 선천적인 맹인을 악관으로 선발하는 제도가 있다. 이주 관순 관욱' 에 따르면 출연자 수는 300 명, 그 중 유몽 40 명, 중변 100 명, 변하 60 명이다. 또 다른 300 명이 실명했다. 지아 (Jia) 는 그들이 시력을 잃었다 고 말했다. 시력이 정상인 사람들은 밴드에게 시력이 정상인 사람을 시각 장애인 음악가의 조수로 삼는 일을 도와준다. (존 F. 케네디, 음악명언) 당시 로열밴드의 규모는 꽤 컸던 것으로 보인다. 특히 왕실 밴드가 연주하는 장관을 묘사했다.

Zhou Zhiting 에서는 조상 홀에서 음악을 연주하는 주체가 완료되었음을 보여줍니다. 기업을 설립하고 악기를 설치한 사람들은 음악의 조수로 여겨져야 한다. 악기는 응당, 하늘, 벽, 벽, 벽, 피리, 그리고 푸, 벽, 벽, 피리가 있다.

주송의 31 편의 문장. 모두 음악시입니다. 하지만 음악 연주 장면을 직접 묘사한 유일한 시는' 지경' 과 이 노래다. "쟁명" 시에서 종고는 딸랑딸랑 울리고, 종고는 돌고, 복보는 떨어지고, 복보는 내려간다. 쓴 것이지만 구체적인 제사 축복 내용에도 구현되어 있습니다. 오직' 너' 만이 거의 순수한 글쓰기의 즐거움이다. 마지막 세 문장은 시할아버지와 손님으로, 자신의 경청과 견해를 밝혔다. 아니면 음악 자체에 귀결해야 한다. 이 곡은' 투어' 가 표현하고자 하는 전부라는 것을 알 수 있다. 이 곡의 의미, 그 자리에 있던 모든 사람 (주왕과 게스트) 과 황실의 조상과 신령은 모두 잘 알고 있어 더 이상 글자를 추가할 필요가 없다. 그러므로 당신에게 쓴 쾌감은 정기적으로 거행되는 의식이어야 합니다. 예기 월령: 계춘의 달은 월말이며 좋은 시기의 행운의 날이다. 천자는 삼왕 구신 제후를 인솔하여 직접 보았다. 최고봉은' 시경' 의 주석에 대해 이것이' 유람' 에서 묘사한 쾌감이라고 생각한다. 즐거운 시간을 보내는 장면과 그들이 정기적으로 거행하는 상황을 보면 대체로 일치하지만 일치하지 않는 점도 있다. 첫째, 고화악 사당은 각종 악기를 한데 모아 조상에게 성대한 음악회를 열었고, 정현이' 예기 월령' 에서' 대화악' 이 동서 날씨 세계를 도우며 의식을 잃었다는 주석을 달았다. 오늘 아들 큰 샷, 카운티 변경 농촌 촬영 의식, 목표 퍼지 특정; 둘째, 고언과 그의 신하들도 와서 들었고,' 예기 월령' 은 황제가 그의 대신들을 이끌고 보러 갔기 때문에 음악회 주최자는 달랐다. 한편 고설은' 예기 월령' 에 따르면 매년 3 월에 한 번 개최된다고 한다. 달질서의 최초 버전은 계절봄의 달이다. 주력에 따라 아이를 세우면 1 1 월은 1 년의 시작이다. 계절봄의 달은 3 월이 아니다. 당신에게서 재미를 찾는 것이 어떤 의식인지 정확히 알기 위해서는 더 많은 연구가 필요한 것 같다. (존 F. 케네디, 공부명언)

유유' 라는 순수한 음악 과정에서 쓰여진 시에서 독자들은 주나라의 음악 성취의 휘황찬란함을 알게 되었을 뿐만 아니라, 주나라의 음악이 자연적으로 창조되어 신과 통할 수 있는 경건한 관념도 더 깊이 이해하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)

시경 안에 여우가 있다

시경: 여우 한 마리

여우는 천천히 돌다리 위를 걸었다.

내 마음은 정말 슬프다, 너는 몸에 옷을 입지 않았다.

여우는 천천히 얕은 여울을 걸었다.

내 마음은 정말 슬프다, 너는 가지고 있지 않다.

여우는 빙고 바로 옆에서 천천히 걸었다.

내 마음은 정말 슬프다. 너는 옷이 없어 가슴이 아프다.

참고 사항:

1, 여우: 이것은 남자에 대한 비유입니다. 나이: 천천히 걷고 혼자 구애한다.

2. 제나라: 강명, 빔: 다리.

셜리: 해변 얕은 여울.

번역:

여우는 혼자 천천히 걸으며 치수교 위를 걸었다.

내 마음이 얼마나 괴로운지 그는 바지도 없다.

여우는 혼자 천천히 걸으며 치수 얕은 여울의 머리 위를 걸었다.

나는 마음이 너무 괴로워, 그는 벨트도 없다.

여우는 혼자서 천천히 걸으며 기수해안을 걸었다.

내 마음이 너무 슬퍼서 그는 옷도 없다.

감사:

봄을 사랑하는 여인의 주관적인 장면을 통해 우리는 외로운 여우 한 마리가 벌거벗은 채 왔다갔다하는 것을 보았다. 비록 그녀는 여우의 모습을 그리지 않았지만, 이것은 불쌍하지만 매우 매력적인 여우라는 것을 우리에게 일깨워 주기에 충분하다. 비록 그녀는 내면의 감정을 표현하지는 않았지만, 우리에게 그녀의 애틋한 눈빛을 생각나게 하기에 충분했다.

네, 퀴리는 결코 외적인 것 때문에 광채를 잃지 않습니다. 고상하고 걸출한 영혼을 가진 사람은 여러 가지 불행으로 어색한 처지에 빠질 수 있지만 어색한 처지가 그의 고상한 영혼의 빛을 가릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

여기까지 쓰면서 우리는 고전적인 편집자들의 안목과 경지에 다시 한 번 탄복해야 한다. 그 (혹은 그들) 가 시 속 다정한 여자처럼 가장 눈에 띄지 않는 것에서 가장 충격적이고 관통력이 있는 매력을 발굴할 수 있을지 의문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 금이 항상 빛을 낸다는 감탄을 멈출 수 없다. 묻힐 수도 있지만 자신의 광채는 결코 줄어들지 않는다.

이는 당연히 인견지문제가 아니라 연인의 눈에 보이는 아름다움도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

고시의 절문은 그렇게 고전적이고, 간결하며, 무한한 감정으로 가득 차 있다. 당신은 더 많은 절문과 고시를 보고 싶습니까? 《시경》의 아름다운 시편을 감상하세요.