홍지 12 년 (1499) 진사, 역대 형부 상서, 구이저우 융창익성 도지사, 여릉지사, 감남 총독, 양광 총독 등 직위를 역임했다. 만년에 남경병부 관직을 맡고, 도찰원의 좌도직을 맡다. 진호 반란 등 전공을 평정하여 새 보로 봉쇄된 뒤 융경 후작으로 추수되었다.
공자, 맹자, 주와 함께' 심학의 대가' 라고 부른다. 수인의 왕설학설과 사상 (양명학) 이 중국, 일본, 한반도, 동남아시아로 전해졌으며 차세대에서 큰 성공을 거두었다. 제자가 이렇게 많아서 요강파가 있다.
확장 데이터
지식과 실천이 하나가 되다
"지행연합" 은 명대 사상가 왕수인이 제기한 것이다. 즉, 사물을 아는 진리는 현실에서 응용하는 것과 불가분의 관계이다.
그것은 중국 고대 철학의 인식론과 실천론의 명제로, 주로 도덕적 수양과 도덕적 실천에 관한 것이다. 고대 중국 철학자들은 우리가 알아야 할 뿐만 아니라 실천해야 한다고 생각했다.. "지식" 과 "행" 을 통일해야만 "선" 이라고 부를 수 있다. 양심과 지행합은 양명 문화의 핵심이다.
왕양명은 귀양 북부 수문현 용장진에서 깨달은 후 인생의 이치를 매우 깊이 깨닫게 된 것은 고심 후의 깨달음이다. 왕양명은 마음가짐이 행동 방식과 세계관을 결정한다고 생각한다. 그 후로 그는 주학설과 갈라져 심리학체계의 대성공의 시작을 다졌다.
왕수인의 지행 통일 이론은 주로 주의 사상을 겨냥한 것으로, 이는 주의 사상과는 상반된다. 그는 지식과 행동을 두 부분으로 나누어 지식이 실천되기 전에 이해되어야 한다고 생각했다. Wang 수오 르네 (Wang Shouren) 는 Xue Zhu 의 편견을 바로 잡기 위해 지식과 실천의 단결을 옹호했다.
바이두 백과-왕수인
바이두 백과-지식과 실천의 단결