범려-중대 사건 연표
기원전 536 년 (노소육 년, 초령왕 5 년), 범려 () 는 만제 삼호읍 () 에서 태어났는데, 당시 공자는 열다섯 살이었다.
기원전 5 16 (루 25 년, 초평왕 13 년, 11 년); 만번 만났는데, 당시 그녀는 겨우 스무 살이었다.
기원전 5 1 1 (루 31 년, 초소왕 5 년, 오, 여사 년); 스물다섯 살 때 범리는 문충을 베트남에 초대했다.
기원전 494 년 (노애공 3 년, 초소왕 22 년, 월국군웅 3 년); 군웅은 Hueiji 산에서 서쪽을 물리 치고 범려 () 와 아야코 () 를 중용했다. 범리는 당시 42 세였다.
기원전 493 년 (노애공 2 년, 초소왕 23 년, 월국군웅 4 년); 범려 () 가 43 세였을 때 군웅과 범려 () 는 오위 () 의 노예가 되었다.
기원전 490 년 (노애공 5 년, 초소왕 26 년, 월국군웅 7 년, 오국부차 6 년); 군웅과 오로부터 베트남으로 돌아오다. 범리는 당시 46 세였다.
기원전 486 년 (노애공 9 년, 초왕훼 3 년, 월국군웅 11 년, 오복차 10 년); 군웅은 오씨를 공격하려 하였으나, 만류되었다. 범리는 이미 50 세가 되었다.
기원전 484 년 (루애공 11 년, 초왕훼 5 년, 월국군웅 13 년, 오복차 12 년); 우 빠 치, 아이 를 점령, 왕위 왕 앞에 나타났다, 왕자 장관 은 더 우 국민 을 마비, 구입 했다, 푸 차이 우 사부님 을 죽였다. 범려 52 살이에요.
기원전 482 년 (노애공 13 년, 초왕훼 7 년, 월국군웅 15 년, 오복차 14 년); 오국과 김황지가 회사할 즈음에 월사단은 기회를 틈타 오국을 공패하고, 오왕 등을 죽였다. 연말에 오월 평화. 범려 향년 54 세.
기원전 479 년 (노애공 16 년, 초왕훼 10 년, 월국군웅 18 년, 오복차 17 오공 () 을 공격하면 할수록 오호 () 를 공격하다. 범리는 당시 57 세였다.
기원전 478 년 (노애공 17 년, 초왕풀 1 1 년, 월국군웅 19 년, 오복차/ 3 월, 왕위 는 우, 우, 양측 과 우 송강 전쟁 을 격파했다, 왕위 는 우 를 격파했다. 범려 향년 58 세.
기원전 475 년 (노애공 20 년, 초왕훼 14 년, 월국군웅 22 년, 오복차 2 1 년); 11 월, 오무공을 포위하는 전략을 채택하여 오시의 전멸을 초래했다. 범리는 이미 6 1 살이다.
기원전 473 년 (노애공 22 년, 초왕훼 16 년, 월국군웅 24 년, 오복차 23 년); 연말에 범려 63 세 때 오왕부차가 자살했다.
기원전 468 년 (노애공 27 년, 초휘장 21 년, 월국군웅 29 년); 월왕이 패업을 이루자 범리는 자신이 월왕에게 기여한 것을 느끼고 오래가지 못했다. 월왕과 * * * 가 굳어서 그와 즐거움을 나누기가 어렵다. 그래서 그는 사직하여 오호 범주로 가서 68 세를 일기로 했다.
기원전 465 년에 월왕구천은 7 1 을 일기로 세상을 떠났다.
범려 씨는 기원전 448 년에 88 세의 나이로 사망했다.
범려-생활경험
고난을 참아 어떤 포부를 이루다
주경왕 24 년 (기원전 496 년), 오월 (이 절강가흥) 에 전쟁이 일어나 오왕루 () 가 살해되었다. 그 결과 이 두 나라는 적이 되었고 전쟁은 여러 해 동안 계속되었다. 주경왕 26 년 (기원전 494 년), 하루의 아들 부차는 아버지를 죽인 원한을 갚기 위해 부각 (오늘 장쑤 태호동정산) 과 악결전, 월왕 군웅이 대패했다. 궁지에 몰렸을 때 악으로 뛰어들었다. "기다리는 동안 치욕을 참고 패배하라." "만약 그들이 배불리 먹고 넘치지 않는다면, 그들은 같은 배를 타고, 하나님은 그들을 축복하실 것이다. 지구는 모든 것을 할 수 있고, 사람은 그것을 구해야 지구가 주는 것을 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 위태롭고 겸손하면, 다른 사람과 함께 하면, 사람은 움직일 수 있다. " 그는 군웅에게' 강성할수록 오월 실패' 라는 단언을 서술하고 항의를 제기했다. "몸을 굽혀 왕을 섬기면 위태로워질 수 있다." " 의사에게 경배한 후, 군웅부부와 함께 오국에서 3 년 동안 노예가 되었다. "인내심을 갖고 결심해야 하므로 굳건해야 한다. 너 앞으로 슬퍼하지 마라, 나는 너에게 격려를 받을 것이다! 클릭합니다
3 년 후 귀국하여, 아야코 () 와 오구서 () 를 흥멸할 계획을 세웠는데, 그는 월국 () 의' 10 년 재결합, 10 년 교훈' 의 기획자이자 주최자였다. 구술' 미인계' 중 하나인 오멸책을 실시하기 위해 직접 산을 넘고 물을 건너다가, 역사상 덕재와 용모가 천선인 기이한 여인석을 만나 석심명대의를 쓰고, 오로지 오왕, 내외형통의 전설적인 장을 썼다. 범려 () 는 월왕 군웅 () 을 위해 20 여 년 동안 효력을 발휘하여, 노원 () 을 임용하여 오멸 () 으로 죽고, 월왕 패업을 이룩하여 대장군으로 추앙받았다.
유거
범리는 월왕의 공훈 아래서 오래 살기가 어렵다고 생각한다. \ "새, 좋은 활 숨기기; 교활한 토끼는 죽고, 앞개는 요리한다. "
범려 범주 태호' 진옥선 그는 군웅이' 목이 긴 새입' 이라는 것을 알고, * * * *, 문제가 있을 수 있다는 것을 알고, 돌과 함께 배를 타고 이일자피로 이름을 바꾸고 아들과 제자를 이끌고 해변의 건택에 살았다. 몇 년 동안 우리는 황무지를 개간하고, 부업을 하고, 장사를 함으로써 수천만 위안의 재산을 축적했다. 그는 아낌없이 다른 사람이 돈을 절약하도록 도왔고, 그는 그의 고향에도 매우 우호적이었다. 범려 의 지혜 와 능력 은 제나라 사람들의 칭찬을 받았다, 왕은 그를 제나라 의 수도 린쯔 에 초대, 정부 주재 총리 로 그를 경배했다. 그는 부끄럽게 한숨을 쉬었다. "벼슬은 당신의 총리를 위한 것이고, 가족을 경영하면 천 원을 받을 수 있다. 직접 만든 천의 경우, 이미 극한에 이르렀다. 오랫동안 추앙을 받는 것은 아마 길조가 아닐 것이다. 그래서 불과 3 년 만에 그는 다시 퇴직하여 인새를 제왕에게 돌려주고, 모든 돈을 자신의 절친한 친구와 고향에 주었다.
경제사상
"농상 설득, 식량 축적", "농업 겸영", "다 끝내고 돈 면제", "평진, 봉성 부족, 치국도 있다" 고 말했다. "여름은 밑천이고, 겨울은 밑천이고, 가뭄은 배의 밑천이고, 물은 차의 밑천이니, 부족할 것이다." 지금까지, 그것은 현대 경제 건설에 긍정적인 현실적 의의를 가지고 있다.
비즈니스 경험
옷을 입은 세 번째 이주도 (오늘날의 산둥 정도북서) 는 "천하" (동이웃, 루) 에 살고 있다. 서에는 진 () 과 정 () 이 있다. 바이, 얀 남과 추, 점점 연결되다. ), 최고의 사업장, 계획적 (계절, 기후, 민정, 풍속 등에 따라. , 사람들은 나를 버리고, 그냥 내버려 두고, 움직이며 기다리고 있다. ) 생산을 운영하기 위해 몇 년도 안 되어 장사는 부를 축적하여 부자가 되어 도주공이라고 불렀다. 현지인들은 모두 도주공을 부의 신으로 공경하는데, 이것이 바로 중국 도덕상업의 원조인 유학상이다. 역사가인 시마 키안 (Sima Qian) 은 "범려 삼천 (fan Li) 은 이미 영광스럽다" 고 말했다 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 역사서에는 그의 일생을 요약한 말이 있다. "시대와 함께 전진하고, 하늘을 원망하지 않고 남을 원망하지 않는다." 세계의 명성: "국가의 충절; 지혜는 몸을 보호한다. 장사로 부자가 되고, 명성을 천하에 날리다. "
군사 사상
범려 () 의 군사 취지: 강함 () 은 교만 () 을 끊고 준비한다. 약한 것은 어둡고 강하며, 기회를 엿보고 행동한다. 용병을 잘 활용해서 허틈으로 이익을 얻으니, 기이한 승리가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 후세 사람들이 짱 쓰는 것이다. 범리의 유명한 경제사상: "농상 설득, 장사 곡물 축적", "농분 겸영", "장사 무익한 일", "평사, 관시 부족, 치국도 있다." " "여름은 밑천이고, 겨울은 밑천이고, 가뭄은 배의 밑천이고, 물은 차의 밑천이니, 부족할 것이다." 지금까지, 그것은 현대 경제 건설에 긍정적인 현실적 의의를 가지고 있다.
범려-개인 작품
\ "미터 \"; 국어 유월' 과' 사기 화식 열전' 에 모두 기재되어 있다. "한서 예문지" 에는 범려병법을 논술하는 문장 두 편이 있지만, 모두 실전되었다.
도주공은 다음과 같이' 도주공 재테크 12 법' (후세 위탁) 을 저술했다.
사람을 알 수 있다: 선악을 알고 눈을 보지 않는다.
사람 사용 가능: 돈이 있어 편리하기 때문에 무엇이든 의지할 수 있다.
시기를 알다: 시간을 잘 이용한다. 잃지 않는다.
속도를 주장하는 능력: 속도에 따라 연습하면 지각은 자생적이다.
정돈 가능: 상품이 깔끔하고 매력적이다.
민첩해야 한다: 망설이는 사람은 늙을 때까지 결코 성취할 수 없다.
수용 가능: 의리가 교차하고 고객이 많다.
안심하고 일할 수 있다: 묵은 새해를 포기하고 상인이 중병을 앓고 있다.
변론 가능: 생재하는 길, 그 기회를 열어라.
상품을 처리할 수 있다: 마음대로 입고되면 이윤이 더 크다.
수금할 수 있다: 부지런하고 게으르지 않고 많이 찾는다.
갚을 수 있는 장부: 몇 번이고 계산해 넣는다.
도주공의 장사 사상에 따르면, 정도지역은 아직도' 도주공 장사경',' 도주공 장사훈',' 도주공 장사 18 경' 이라고도 하는' 도주공 장사경' 이 전해지고 있다. Tao zhugong 의 사업은 다음과 같습니다:
장사를 하려면 부지런해야 하고, 게을러야 한다.
돈을 쓰려면 검소하고, 사치스러운 돈은 다 써버려야 한다.
증명된 가격에 대해 많은 모호함과 논란이 있다.
증인의 공로, 출혈이 너무 많은 채무.
화물은 면전에서 검사를 해야 하고, 품질이 기준을 초과하면 가격을 낮춰야 한다.
왕래가 신중하고 조잡한 실수가 많다.
네모난 얼굴을 남에게 맡기기 어렵다.
우열은 세분화해야 하고, 막막한 소비는 매우 크다.
화물은 수정이 필요해서 함부로 검사하기 어렵다.
기한은 약속해야지, 대충 해서는 안 되고, 믿을 수 없다.
수시로 장사를 하여 시기를 놓치다.
너의 돈을 조심해라, 막막할 때 병이 날 거야.
환난 때 본분을 다하여 큰 해를 중히 부탁하다.
장부는 감사해야 하고, 자본 정체는 늦춰야 한다.
수용은 적당히 해야 하고, 폭력 거래는 매우 적다.
주심은 조용해야 하고, 많은 일이 뜻대로 되지 않는다.
규칙대로 말하면 경솔한 사고가 많다.
일은 세심하고 거칠고 저열해야 한다.
범려-범리의 학습
국어하' 의 거의 모든 기록은 범리의 사적과 관련이 있다. 이 8 개의 역사적 사건 중 7 개는 범리가 서술한 것이다. 국어협' 은 전기라고 볼 수도 있고, 오 정복과 소멸의 능력으로 볼 수도 있다. 범리의 과감한 행동은 "왕에게 보고하지 않고 징과 북을 두드리며 군대를 동원한다. 고모수궁의 경우,' 오멸멸' 은 유능한 군사 지휘자의 수양을 보여준다. \ "만다린 우 어 \" 기록 기원전 482 년, 우 Wangfu 차이 북쪽 황 치 jinding 회관 에 가입, "해안 d 다우 우 도로 를 나누기 위해 군대를 이끌었다" 고 말했다. 월왕군가세사기' 는 보좌가 고된 부흥을 보좌하고, 결국' 오멸을 위해 회의 치욕을 위해',' 북도회수면이 진 병사를 맞춰 중국 존엄, 군웅 패권, 장군을 불렀다' 는 기록을 담고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군웅, 군웅, 군왕, 군왕) 사기 회음후열전' 은' 범려 생환, 징벌 군웅, 공로 명성' 에 대한 역사적 평가를 제공하며, 범려 () 가 월국 () 을 구하고 월국 () 을 회복하는 데 중요한 역할을 했다고 지적했다. 후한서 원소전' 은' 비범려 군웅, 국존할 수 없다' 고 설명했다.
한 문예지' 에 기재된' 병법' 범주에서' 손자병법',' 제손자',' 공손양',' 오기' 이후 두 편의' 범려' 가 있다 원주: "왕위 왕 군웅, 또한 장관. 클릭합니다 그의 책은 잃어버렸고, 단지 고대 문헌의 조각들만 있었다. 구 씨 "한서예문지주" 는 "당인이 본전을 주입하고 범려병법을 인용한다면 당인은 여전히 존재한다" 고 말했다. 범려 () 와 의사 () 가 병법에 관한 두 가지 글을 심었는데, 오늘도 우리는' 월월',' 사기',' 월절서',' 오월 춘추' 를 볼 수 있다. 청대' 춘명몽록' 권 43 병부 2 대대: "범려병법, 먼저 양으로, 나중에 음으로 적양절을 빼앗는다. 나는 음절이다. 오른쪽은 전갈이고 왼쪽은 전갈이라고 합니다. 천리를 따르는 것은 이르고, 덮개는 계량보다 깊다. (서양속담, 지혜속담). " 이로써 범리의' 손자병법' 에는' 군인 음양' 이라는 이론이 들어 있는 것 같다. "사기 전뢰왕건열전", "설문해자집" 은 장염의 말을 인용한다. "범려병법": "비석 12 근, 300 보." 이렇게' 범려병법' 은' 군사기교' 의 내용을 가지고 있는 것 같다. 군사학의 초기 저서로서' 군사전술',' 군사음양',' 군사기술' 도 논의할 수 있어 그 진귀한 가치를 알 수 있다. 아민 작가 서볼링은' 여생전' 에서 "문티스는 이번이 처음이 아니어서 올챙이와 싸우는 것을 포기하고 칼을 잡는 법을 배웠다" 고 썼다. 그는 태사공과 범리의' 손자병법' 을 읽고' 이것에 익숙해지면 수진의 금인을 쉽게 얻을 수 있다' 고 말했다 "범리의 병법은 권력 투쟁에 사용될 수 있을 것 같다. 이러한 전쟁 경험에 익숙해지면' 금인' 을 쉽게 얻을 수 있다.
제서는 물고기 문화 경전을 인용한다. 수서 경제지는' 도주공 양어법' 에서 볼 수 있다. 범리의' 어문화고전' 에는' 구당서' 와' 신당서' 의 기록이 있다. 보시다시피 범려 () 는 아마도 구체적인 생산 경험을 총결하였다. 무역금융 이외의 산업관리 방면의 저술도' 범려 연구' 의 중요한 구성 요소여야 한다.
시마 키안 (Sima Qian) 은 "역사 기록 식민지 열전" 에서 "시간 엄수", "시간에 따라 변화", "시대와 보조를 맞추고 하늘을 원망하지 않는다" 는 경영 전략을 높이 평가했다. 초점의 번역림은 자신의 관리 우세는' 정보에 능함' 과' 상품에 능함' 이라고 말한다. 199 1 년' 태평유란' 은' 태자 연집지폐' 를 인용해 "연주 () 는 도주공 () 의 계책으로 이득이 훨씬 많다. 황족 () 과 보배천만 () 같다" 고 말했다. 소위' 도주공 전략' 이란 일종의 교묘한 관리 수법이어야 한다. "계획" 을 관리하는 총결산도 분명히 "범학" 의 내용이다.
범리는 도피리의 경영진에서 경제 지리에 대한 예리한 안목을 보였다. 시염해 선생은 범리가 도위가 "천하", "제후왕래, 화물거래지" 라고 판단해 이곳에 정착하여 장사를 했다고 지적했다. "도자기에 도착했을 때, 도자기는 이미 세계 경제 대도시로 발전하여 남아 있을 수 없게 되었다. 그것은 당시 어느 도시보다도 발달했다. 이런 상황은 자연히 지 () 사 () 사이의 신하도 () 가 뚫린 후의 필연적인 결과이다. " 즉, 범리는 교통지리에 대해서도 상당히 잘 알고 있다.
현존하는 문화 자료를 요약하면, 우리는' 범려 연구' 가 여러 방면을 포함해야 한다는 것을 알 수 있다. 범려의 학문' 에 반영된 군정책략, 인생지혜, 관리재능은 대부분 실천을 통해 성공하고 역사적 영향으로 가득 차 있다. 오늘날의 사람들에게는 종종 의미 있는 계시를 제공할 수 있다.
범려 성격 평가
역사 인물로서 범리는 역대 역사학자들의 주목을 받고 있다. 그의 평가에 대해 주목할 만한 두 가지 문제가 있다. 우선, 역대 통치자들은 대대적인 선전과 찬양을 하지 않았다. 왜요 범려 () 는 충신 () 이 아니기 때문에, 기회를 보고 일을 하고, 교묘하게 빠져나가고, 통치자에게 충성이 부족하다. 충신이 아니기 때문에 범리의 명성은 제갈량과 악비보다 못한 것 같다.
사실 범려 () 의 성공은 서둘러 철수하고, 준비되면 멈추고, 그의 인생 지혜를 보여 주었다. 고대의 많은 충신들은 정치적 소용돌이 속에서 발버둥쳤는데, 그들의 청렴성은 높지만 종종 정쟁의 희생양이 되었다. 따라서 통치자가 표창한' 충신' 은 구체적으로 분석해야 한다. 예를 들어, 범려 의 좋은 친구 아야코 는 군웅 을 통해 보지 않았다, 결과는 사망했다. 이것은 비통한 교훈이 아닌가? 범려 () 에 대한 평가에서는 대부분 전략적 차원이다. 예를 들어 반고' 한서 고금인표' 의 범려 () 는 3 등 호모 사피엔스로 등재됐다. 위에는 성인이 있고, 밑에는 어진 사람이 있다. 호모 사피엔스, 지혜롭고 계략이 있는 사람. 삼국 시대의 류샤오는 범려 () 를 민간 전설의 예술가로 등재했다. 그가 말하길, "통로를 꿰뚫어보고, 훌륭한 전문가를 기획하고, 범려 () 와 장량 () 도 마찬가지다." 예나 지금이나 많은 사람들은 범려 () 를 군사가로 여겼다.
물론 군사가라고 해도 틀리지 않을 것이다. 이는 그가 오멸우의 우여곡절을 짓밟는 것을 돕는 과정에서 알 수 있다. 나중에 농업과 상업도 전략과 지혜를 빼놓을 수 없었지만, 이것이 범리의 전부가 아니다. 범려 () 는 춘추전국시대의 유명한 정치가, 군사가, 걸출한 상인으로, 한 세대의 상업 성현으로 불린다. 범리의 사상은 내포가 매우 풍부하고 지혜가 뛰어나다. 치국의 양신, 병가의 귀재, 상인의 조상으로 칭송받다. " 범리의 역사에 대한 중요한 공헌은 세계에 대한 그의 관심에 있다. 그는 자신의 계략과 지혜로 월왕이 오흥월국을 짓밟는 것을 도왔다. 유명해진 후, 그는 공명을 읽지 않고, 용감하게 물러나고, 배역을 바꾸고, 벼슬을 버리고 농사를 짓고 장사를 하며, 유도 상보적인 인생철학을 구현했다.
중국 고대에는 정치 상황이 험악하여 많은 문인들이 관직을 싫어하고 정치를 회피하며 은둔 방식으로 자신을 보존하였다. 한초, 장량 () 는 유방이 항우 () 를 물리치고, 제때에 은퇴하는 것을 도왔고, "인원을 포기하고, 적송을 헤엄치고 싶다" 며, 피살화를 피했다. 도연명은 정치에서 멀리 떨어져' 울타리 밑에서 국화를 캐고, 유유히 남산을 본다' 는 소탈한 전원생활을 하고 있다. 반면 장량 도연명은 개인을 보호하고 개인의 자유를 추구할 뿐, 범리는 사회와 인민에 대한 애착으로 경제 발전과 상업 번영에 기여했으며, 더 넓은 가슴과 더 고상한 사상 경지를 가지고 있다! 당대의 시인 왕존은' 오호' 시를 한 편 썼는데, 짱 범려: "오패의 위대한 공적, 돛을 올리고 원항하다. 전국 공식 영예를 모른다. 누가 도주와 같습니까? "
한 세대의 상업 성인으로서 범려 () 의 상업 사상은 매우 풍부하여, 오늘날 우리가 강소강 사회를 건설하고 경제를 발전시키는 데 어느 정도 현실적 의의가 있다.
첫째, 범리의 경제는 맹목적인 공격이 아니라, 최적의 경제적 효과를 얻기 위해 자연 환경의 장점을 충분히 발휘할 수 있는 위치를 신중하게 선택하는 것이다. 그는 월국을 떠난 후 제나라에 왔다. 사서에는 "산해, 고약 천리, 삼마" 가 기재되어 있다. " 그것은 좋은 생산 조건을 가지고 있는데, 이것은 범이가 부자가 될 수 있는 기초를 다졌다.
제나라의 자원과 환경을 충분히 이용하여 온 가족을 이끌고' 경해 고된 일' 을 하며 다양한 경영을 한다. "부자는 생산을 관리하고, 기하학에 살고, 수십만 개의 생산을 관리한다." 범리는 월국의 장군에서 노동자로 변했다. 관위위 시대에는 많은 사람들이 고위 관리들을 숭배하고 있었고, 범리는 솔직하게 신분을 바꾸고, 생산에 뛰어들고, 열심히 일하고, 빠르게 부자가 되고, 전통적 관념에 과감한 도전을 했다. 이 점만으로 후세에 미치는 영향은 매우 심오하다. 둘째, 범리의 풍부한 경영 이념은 오늘날 시장경제의 발전에 어느 정도 지도적 의의가 있다. 예를 들어, 범려 () 는 기회를 포착하고 시기가 무르익었을 때 사물을 바꾸는 것을 주장한다. 그는 번영과 아쉬움의 경제 주기 이론에 따라' 등 황무지' 이론을 제시했는데, 기다리는 것이 아니라 기다리는 것이다. 우리는 다른 사람이 없거나 생각지도 못한 상품을 준비해야 시장에서 우위를 점할 수 있다. 또 다른 예로, 범리는' 이익을 위해 이익을 얻는다',' 이윤을 많이 팔아라' 는 주장을 하는데, 이는 중국 전통 사상의' 성실',' 의 원칙에 부합한다.
범리는 정치, 치국, 장사에서 모두 성공했다. 그의 성공 원인을 탐구하면서, 나는 개인적으로 범이가 고대 유가치평천하의 원대한 지향과 도가가 자연의 길에 순응하는 활달한 인생관을 가지고 있다고 생각한다. 유도는 서로 보완하고, 외유는 자연에 순응한다. 그래서 정치든 장사든 그는 평온하고 차분한 태도를 유지했다.
범리의 사상에서 하늘, 땅, 사람의 조화를 추구하는 것이 특히 귀중하다. 그는 "남편의 일은 유리하고, 정세가 있고, 명절이 있다" 고 말했다. 이는 국가를 다스리는 데 세 가지 주의해야 한다는 것을 의미한다. 나라가 강대해졌으니 최선을 다해 지켜야 한다. 이를 이익 유지라고합니다. 국가가 곧 전복될 때, 우리는 최선을 다해 위험에서 안전으로 전환해야 한다. 이것은 평상시 안정되고 국가 정치를 잘 관리한다고 한다. 이것을 시간 절약이라고 합니다. 범리는 또한 이 세 가지 점을 천지인과 결합하여 "이익과 하늘을 지키는 자, 땅을 의지하는 자, 저축과 사람" 이라고 말했다. 그는 또한 군웅에게 이렇게 말했다. "천도는 우리에게 배불리 먹도록 요구하고, 활력이 넘치고, 교만하지 않고, 자신의 공적을 자랑하지 않고 열심히 일하라고 요구했다."
범려 () 의 천인합사상은 오늘날에도 여전히 중요한 현실적 의의를 가지고 있다. "이익 보유" 는 지속 가능한 발전이라고도 할 수 있습니다. 즉, 기존 발전을 바탕으로 계속 전진하는 것입니다. 즉, 경제, 사회, 자원, 환경 보호의 조화로운 발전을 의미할 수도 있다. 정경' 은 끊임없이 존재하는 문제를 바로잡고, 혼란을 일으키고, 단점을 극복하고, 일을 잘 하는 것으로 이해할 수 있다. "절약" 은 착실하고 착실하며 객관적인 법칙을 따르는 것으로 이해할 수 있다. 범려 () 는 불의 () 를 중시하고, 문제가 전면적이고, 공근리에 급급하지 않고, 경거망동하지 않는다. 일단 시기가 무르익으면, 그는 조금도 주저하지 않고 행동을 취할 것이다. 범리는 정치, 전쟁, 상업 활동에서 이 사상을 생동감 있게 표현했다. 그는 곳곳에서 주동적으로 승산이 있다. 범려 () 는 2000 여 년 전의 고대인이지만, 그의 사상에는 많은 반짝이는 점이 있어 깊이 연구할 만한 가치가 있다. 범리의 우수한 사상을 발양하면 사회 문명과 사회 진보를 촉진하는 데 도움이 된다.
범려-이야기와 전설
범려 () 와 도주조구 ().
난계강 부근의 연필백천진 앞에 동굴이 하나 있다. 전하는 바에 따르면 춘추전국시대에는 한 대가족이 어디서 이사왔는지 산골에서 나무를 베어 집을 짓고 정착했다고 한다. 부모는 도주라는 노인이다. 그는 마음씨가 선량해서 늘 좋은 일을 한다. 모두가 그를 존경하고 그를 도주공이라고 부른다.
도주공은 하루에 세 가지 일을 하고, 책을 쓰고, 무술을 연습하고, 닭을 키운다. 그와 그의 가족은 각각 길이가 10 피트, 너비가 3, 4 피트, 깊이가 1 피트인 30 개의 도랑을 팠다. 파낸 후에 땔나무를 넣고, 가는 진흙을 덮고 흰개미를 키운다. 흰개미가 잘 기르면 닭을 도랑에 넣어 먹는다. 닭이 크고 뚱뚱해서 알을 많이 낳았다.
청황이 받지 않을 때, 도주공은 종종 외현과 장담에 가서 산 아래의 몇 마을을 방문한다. 만약 한 집의 지붕에서 담배를 피울 수 없다면, 음식과 계란을 보낼 것이다.
어느 가을, 비가 많이 내리고 식량이 풍작이었다. 마을 사람들은 도주공을 위해 많은 선물을 준비했다. 그들이 그의 집에 왔을 때 방 전체가 아무도 없을 줄은 생각지도 못했다. 모두가 놀랐다. 문의를 통해 그들은 도주공이 이미 다른 곳으로 이사했다는 것을 깨달았다.
나중에, 밖에서 돌아온 상인은 도주공이 월왕 군웅의 의사 범려 () 라고 말했다. 월왕 군웅이 군대를 이끌고 오왕부차를 물리쳤을 때 범려 () 는 관영 () 이 깊은 산속에 은거해 닭을 키우고 농사를 지어 신선 같은 생활을 하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나중에, 나는 왜 그와 그의 가족이 다른 곳으로 이사했는지 모르겠다. 백천촌 사람들은 도주공의 호의에 감사하기 위해 그가 은거한 곳을 도저구덩이라고 명명했다.
역사와 카민 호수에 가서 노를 젓다.
Xi Li he Shi 의 사랑 이야기는 중국에서 널리 알려져 있습니다. 그러나 역사 문헌에는 아무런 흔적도 없다. 국어',' 월절서',' 사기 악세가',' 오월 춘추',' 사기 식민지 열전' 은 모두 기재된 연애관계가 없다. 역사 고찰을 보면, 고리는 추 (하남 남양) 삼호, 씨네 집은 악주지주라촌에 살고 있다. 젊었을 때, 석과 함께 고향을 떠난 적이 없었기 때문에, 그들은 만날 수 없었고, 연인이 되는 것은 말할 것도 없었다. 입월 후, 그는 높은 지위에 있어서, 제청에 가서 모래놀이를 하는 여자석과 만날 수 없다. 군웅은 오왕부에게 뇌물을 주기 위해 미녀석과 오국에 바쳤다. 이때 돌을 알 기회가 있었지만 말려들고 싶지 않아 돌을 사랑하게 되었다. 누가' Xi 시' 를 fuzhuan 차에 바쳤는지에 대해서는 다른 기록이 있다. 악작서는 아야코 가 보낸 것으로, 범려 는 외부인이 되었다. 오월 춘추' 는 범경이 보낸 것이라고 한다. 이 국난이 눈앞에 닥쳤을 때 국가에 대한 헌신에 감탄할 뿐 사랑에 빠질 생각은 없었다. 그런데 소설과 연극에서 역사와의 관계를 다정하고 다정하며 분리할 수 없는 것으로 묘사한 이유는 무엇입니까? 그들은 심지어 베트남 전쟁을 떠난 후 함께 세계를 여행한다고 말했다. 나는 이것이 주로 작가들의 동정사 때문이라고 생각한다. 역사에 대한 이상적인 귀착점을 찾고 싶다. 이 이상적인 귀착점은 속하지만, 이것은 단지 아름다운 소망일 뿐이다. 역사서에 따르면, 확실히 한 아내가 세 명의 남자아이를 낳았지만, 이 부인은 결코 역사가 아니다. 비록 우리가 감정적으로 그녀가 역사였으면 좋겠지만. 같은 감정을 바탕으로 극중 석과의 관계가 영원할 수 있기를 바랍니다. 소설과 돌의 사랑도 영원할 수 있기를 바랍니다.
장예악' 중국인명사전' 에는' Xi 석' 항목이 있는데,' 월왕 군웅이 회지에게 지고, 헌석이 오왕부차에 있다' 고 한다. 우 죽음, 반환, 오호 투어, 또는 구름 에서 사망, 쉔 웨스트 보은 에 실시한다. 나는 어느 것이 맞는지 모르겠다. " 이것은 전설에 근거한 의심스러운 태도이다. 사실, 사서에 명확한 기록이 없기 때문에, 사의 운명은 줄곧 의문이다.
연지호는 원강시 남서부에 위치해 있으며 시내에서 약10km, 익양시내에서 25km 떨어져 있다. 전하는 바에 따르면 범주 오호와 함께 이 아름다운 경치를 보고 흔쾌히 목욕하고, 옛 이름을 따서 지은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 호수는 마치 다섯 손가락을 벌리고 있는 거대한 손바닥처럼 일년 내내 수역 면적 1.430 여 헥타르, 유역 면적은 거의 90 제곱킬로미터에 달한다. 수질이 국가 표준에 달하다 1. 호수를 둘러싸고 있는 언덕에는 귤, 복숭아, 차, 대나무가 울창하고, 진홍색의 해안선은 청산벽수와 어우러져 정취를 이룬다.
코치호는 이미 후난 () 성 관광업계 10 대 수역 경관 지역 중 하나로 꼽혔으며, 2002 년 5 월 성 관광청에 의해 A 급 관광지로 선정되었다. 주요 관광지로는 지청집, 모래사장 수영장, 농가 음악, 거북이 두 마리 바이미, 일광욕이 있습니다. 지청의 집은 호남 화우그룹이 700 여만원을 투자하여 1970 년대 지식청년을 본떠서 원강으로 보내질 때 거주하는 농촌주택을 본떠서 지은 것이다. 지청용품 전시실 100 여 점의 전시품이 그해 지청의 생활을 실감나게 재현했다.
이호
호수의 밤, 오리호, 일명 소무호는 중국 태호의 내호이다. 면적은 7.2 제곱킬로미터로, 환호는 약 2 1 킬로미터로 항주 서호의 1.3 배에 해당한다.
호수의 이름은 화석의 전설에서 나온 것이다. 2400 여 년 전, 춘추전국시대에 월국의사 범려 () 가 월국멸오 () 를 도와 공성퇴를 도왔다. 역사는 여기에 남아 있다. 후세 사람들은 오리호를 길호로 개명했다.
호수, 호수가 거울처럼 맑고 전형적인 강남수향의 아름다운 풍경이다. 1934 년 무석 유명 민족공업자 영덕생은 60 번째 생일을 맞아 생명으로 자선을 베풀고 보교를 지었다. 이 다리는 길이가 375 미터이고 60 개의 구멍이 있다. 그 후로 한 다리가 파도 위에 가로누워 남북을 연결해 호수에 무한한 정취를 더했다. 1993 년 영덕생의 손자 영의인의 아들 지견은 새로운 해보대교를 건설하기 위해 기부했다. 신교 스팬 2 1, 길이 390.7 미터, 폭 18.5 미터. 그것은 신구 사이의 다리로,' 해보 쌍무지개' 라고 불린다. 정자가 북부의 한 나무 기념비에 세워졌다. 서예가는 비문을 써서 두 다리의 역사 변천을 기록하였다. 199 1 년, 오리호 독산 홍수 방지 공사가 완공되면서 매원과 원천 사이에 두 번째 통로가 세워져 리호를 더욱 빛나게 했다.
범려-범려 신전
범묘는 주로 범리의 군정재능, 상업재능, 인생 성취를 전시하며 기타 관련 인문학 이야기를 돋보이게 한다. 전체 건물은 판리묘, 재신전, 퀴성각, 삼성묘 등 관련 건물로 구성되어 있으며, 부지면적은 2000 평방미터, 건축면적은 960 평방미터이다. 본전에는 높이가 3.5 미터인 범려 동상이 내장되어 있고, 동상 뒤의 벽은 대나무를 모방하는 나무 막대로' 사기' 에 기재된 범려 이야기의 멋진 장을 재현했다. 모든 열은 다음과 같습니다
홀 밖 좌우에는 범려 생애와 성취와 관련된 시와 기념비를 전시하는 두 개의 현관이 세워져 있으며, 판리의 걸출한 군사, 정치, 상업 인재를 벽화 형식으로 생동감 있게 소개한다. 기타 보조건물은 모두 해당 위치에 따라 건설되며, 이와 관련된 조상 (예: 비간,,,, 푸, 육, 수명 등) 은 모두 민간 전설의 이미지를 원형으로 하거나 앉거나 서서 표정이 다르다. 범려 사에는 8 개의 조각상이 있는데, 범려 전신 동상을 제외하고는 모두 전통 민간 금화를 결합한 형식이다.
범려 () 는 서남 금계산 () 을 등지고 기세가 웅장하여 청대 민간 건축 풍격, 백와백벽, 고풍스럽고 우아하다. 퀘싱각 외에도 주요 건물, 지붕 선반 및 해당 구성 요소는 전 국민으로부터 구매하고 있으며, 각종 목각 구성 요소는 눈부시게 아름답고 다채로워 강남 민간 건축물의 예술적 특색을 충분히 보여준다. [1]