집안은 부유하지만 천성은 순박하고 인색하며 의식도 빈약하다. 그는 매일 날이 밝지 않으면 일어나 한밤중까지 자고, 조심스럽게 자신의 산업을 운영하고, 돈 축적에 만족하지 않고, 자기가 쓰는 것을 아쉬워한다.
누군가가 그에게 구걸을 하면, 그는 오랫동안 거절할 수 없을 정도로 집에 가서 10 펜스를 받고 집을 나서면, 그가 걸어가면서 줄 돈을 줄이고, 외출할 때 절반밖에 남지 않았다. 그는 고통스럽게 눈을 감고 거지에게 돈을 건네주었다.
잠시 후, 그는 나에게 말했다. "집안의 돈은 모두 너에게 주었으니, 아무에게도 말하지 마라." 심지어 바람을 따라 돈을 달라고 하는 사람도 있다. ""
노인은 곧 돌아가셨다. 그의 토지와 집은 정부에 의해 몰수되고 돈은 국가에 상납되었다.
2. 한나라 노인의 재화 행방을 설명하는 목적은 한나라 노인이다.
한나라에는 아직 아이가 없는 사람이 있다. 가정 형편이 넉넉하고, 천성이 검소하며, 옷이 몸을 가리지 않고, 음식이 많지 않다. 아침 침공 하늘, 밤 침공 이자, 경영업, 돈 모으기, 자용할 엄두가 나지 않는다. 거지를 구걸하는 사람 (3) 은 들어가서 돈을 인출하고 (14) 로비로 나와 한 걸음씩 줄어든다 (5). 외부와 비교하면, 나는 절반밖에 안 되고, 눈을 감고 거지에게 주었다. Xun 아버지는 yun 에게 말했다: "나는 너를 키우기 위해 모든 재산을 보냈다. 내가 나중에 돌아왔다고 말하지 않도록 조심해라. 클릭합니다
올드 러시아 죽은, 티안 하우스 공식 ⑦ 없음, 돈 충전 돈.
노신의 고대 소설' 갈고리와 웃음림' 을 각색한 것이다.
주의 1 나쁜 옷 나쁜 채소: 궁핍하게 먹고 입는다. 2 아침 침공: 날이 밝을 때. 침입: 접근. 3 또는 사람: 누군가. 4 돈 10: 동전 10 개. ⑤ 점진적: 걷는 동안 버클. ⑥ 지원: 자금 지원. ⑦ 공식 없음: 정부에 의해 몰수되었다. ⑧ 내부 도서관 (t m 4 ng 거짓말): 과거에는 재무부를 가리켰다. 국고: 국고에 숨은 금과 비단.
번역:
한나라에는 아들이 없는 노인이 있다. 집안은 돈도 많고, 단순하고 인색하며, 의식도 없다. 그는 매일 날이 밝지 않으면 일어나 한밤중이 되어서야 잠을 잤다. 그는 자신의 산업을 정성껏 경영하고 있으며, 여태껏 돈을 모으는 것에 만족하지 않고, 꽃을 아까워한다. 만약 누군가가 그에게 부탁하면, 그는 거절할 수 없다. 그는 집에 가서 10 펜스를 받고, 문을 나서서, 그가 걸어가면서 선물할 돈을 줄이고, 외출할 때 절반밖에 남지 않았다. 그는 고통스럽게 눈을 감고 거지에게 돈을 건네주었다. 재삼 당부하였다. "집안의 돈은 모두 내가 너에게 준 것이니 아무에게도 말하지 마라." 심지어 바람을 따라 돈을 달라고 하는 사람도 있다. "노인은 곧 돌아가셨다. 그의 토지와 집은 정부에 의해 몰수되고 돈은 국고에 상납된다.
3. 취옹정 작가는 여주 지주로 강등되었다. 취옹정기' 저자가 이 문장 쓴 진짜 의도는' 취옹정기' 가 송인종이 6 년 동안 쓴 것이다. 저자 구양수는 북송의 유명한 산문가이자 시인이다. 문장 () 는 여주 () 의 그윽하고 아름다운 자연 풍광, 여주 () 인민의 조용하고 평화로운 생활, 특히 작가가 중류 산간 지역에서 잔치를 즐기는 즐거움을 묘사했다.
취옹정기' 는 6 년 (기원 1046), 구양은 여주 현이다. 구양수는 이청오년 비하된 이후 여주에 왔다.
강등되기 전에 그는 태상승지검원, 우보, 허베이 두보를 맡은 적이 있다. 그는 항상 한 치, 팬 Zhongyan, fu 동성 등 북송 유신 운동 뉴딜 실시에 참여하고 보수적 인 lvyi 지안, Xia song 에 반대했기 때문에 강등되었습니다.
한범 등은 일찍이 이청 5 년 1 월에 강등되었다. 올해 8 월이 되자 구양수는 친척 범죄로 기소되어 파직되어 여주로 강등되었다. 구양수는 여주에서 관정을 실시하고 생산을 발전시켜 현지 국민들이 평화롭고 안정된 생활을 하게 하고, 재산이 풍부하며, 산수가 사람을 취하게 하여 구양수가 더할 나위 없이 행복하다고 느끼게 했다.
그러나 당시 북송 전체의 정치적 어둠과 악귀가 성행하였다. 개혁, 분발, 강압에 관심이 있는 일부 사람들은 연이어 타격을 받고, 국가의 적폐가 없어지지 않고 망하는 광경이 날로 커지는 것을 지켜보며, 그로 하여금 무거운 불안과 고통을 느끼게 했다. 이것은 그가' 취정' 을 썼을 때의 심정으로 희비가 엇갈렸다.
이 두 방면이 섞여 그의 작품에서 드러났다. 이 글은 취옹정의 아름다운 환경과 자연 풍경을 묘사하고, 현과 백성들이 함께 즐기는 한 폭의 그림을 그려내고, 작가의 정치사상과 산천에 대한 감정을 표현하여 타격을 입은 복잡한 심정을 해소한다.
여주산의 맑은 물에 대한 작가의 노래는 인민과 함께 평화, 안정, 행복을 구축하는 이상적인 사회에 대한 노력과 동경, 특히 작가의 완곡하고 함축적인 우울증 참회에 대한 송인종 시대의 어두운 정치에 대한 객관적인 폭로로, 자연히 사상의 빛을 비추고 있다.
4.' 수호전' 의 매 라운드의 줄거리는 담을 수 없다. 앞의 62: ● 송은 도성 관승에서 전쟁을 벌여 양산포가 노준의와 석수를 생포하여 사형수에 갇히는 것을 상의했다. 수호안의 영웅들은 수십 개의 머리없는 게시물을 보냈다. 양중서는 육선생과 석수를 죽일 엄두가 나지 않아 소초를 도시에서 25 리 떨어진 호유촌으로 보내어 양산포가 오는 사람들이 그들과 싸우기를 기다리고 있다.
양산포병대, 대전 소초, 대명부가 위태롭다. 채경은 크게 놀라서 관승헌계로 위구조를 에워싸고, 양산포를 공략할 것을 주장했다.
제 64 회 불타는 달밤에 관승설 저탈을 벌면서 관승위구조의 계획을 간파하여 점차 퇴병하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈윈, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 화용도와 임충이 호유 양쪽에 매복하여 추격병을 물리쳤다.
송강빙은 양산으로 돌아갔다. 장형은 관승촌을 강탈하여 붙잡혔다.
세 응우 엔, 장 순 장 헹 저장, 응우 엔 Zhongfu 에서 잡혔다. 후옌은 가짜 항복을 불태우고, 생포하고, 밤에 캠프를 훔치고, 생포한다.
충의당에서 송강은 관승에 대해 매우 배려하고 관승은 먼저 죽고 싶어 한다. 나중에 충성스럽게 합류하여 북경을 공격하는 공격수가 되었다. 첫 번째 전투는 소초를 격파했고, 오용 () 은 일부러 소초 () 에게 지고, 그로 하여금 도시로 들어가게 했다.
오재설지에 구덩이를 하나 파서, 민철이 쫓아가 복병에게 붙잡혔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) ● 토타 왕의 꿈에서 제 65 회, 허랑중의 백수가 양중서에 보고했는데, 그는 지키지 못했다. 송류, 동귀양산.
송강이 아파서 장순이가 안도를 건강부 치료에 오게 했다. 장강선에서 그는 여비를 훔친 왕장이 물에 던져졌다. 장순이가 밧줄을 물어뜯고, 왕의 도움으로 건강부에 내려와서 불꽃놀이를 죽이고 안도가 산에 오르도록 강요했다.
그는 장강보트에 던져 넣고 왕에게 양산에 올라가라고 권했다. 대종은 마법으로 안도를 산에 오르게 하여 송강의 병을 고쳤다.
오용은 북경을 점령하여 춘추시대의 노준의와 석수를 구하려 한다. ● 제 66 회, 우 는 qiancui 구름 건물, 연소 로 이동합니다. 우 치 하우스 라는. 정월대보름날, 오용 () 은 내부에서 성을 매복하여 성을 깨고 사람을 구했다.
오용은 송강에게 도쿄태사가 그에게 안청을 재촉했다고 말했다. 북경의 정월대보름은 불을 붙인 것이다.
양산포는 송강에 의해 지키고, 오용은 팔로군을 도시 아래로 끌어들였다. Qianjing 화재 cuiyun 건물, 도시 대란, 양중서 4 개 문은 튀어나올 수 없다.
그리고 남문에서 이 길로 가세요. 차이 진 루 Junyi, 돌 쇼, 캡처, 지아 를 저장합니다.
● 송강 제 67 회 관승이 불을 가라앉혔다. 송강은 육연이 앞줄에 앉기를 원했고, 육연은 거절했고, 모두 기분이 나빴다. 우 용은 말했다: "그런 다음 공을 세우고 자리를 양보한다. 클릭합니다 송 지앙 윤, 보상 군대.
간언관 조딩은 모집 안을 주장하고 채경은 진압을 주장한다. 제갈의 관리, 채경은 산정왕+계위정국이 양산 사나이를 진압하는 것을 추천한다.
관승은 송강의 허가를 받아 선찬과 하오 () 와 함께 스님왕+계계 (장군), 위정국 (신화장군) 을 생포했다. 관승은 큰 칼로 산정왕+귀강하를 시켰는데, 내리길 바란다.
위정국은 신불이 관승을 크게 물리쳤지만, 이규지 () 가 불을 놓아 도시로 돌아가지 못하고 종령군에 정착하였다. 관승포위 기간 동안 단정왕+계서, 관승은 위정국이 양산포가 내려왔다고 말했다.
송공명 제 68 밤, 일찍이 두성 노준의에게 돌아갔고, 스문공 () 이 두성 여보스 () 에 의해 양산 () 의 좋은 말 200 여 필을 사로잡았다. 송강은 그와 일전을 하고 싶어 노준의의 현재 방선봉이 되어 전공을 세우고 싶어 자리를 내주고, 오용은 오히려 그 길을 반대해 행했다. 노준의만 평천에 매복했다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 송강과 증가군은 5 차례 맞붙어 각각 승부가 났다.
오씨는 계략으로 증가군을 물리치고 생포했다. 충의당에서는 스문공이 제왕절개를 받아 고전주의의 희생양이 되었다.
송강은 노준의를 즉위시켰고, 오용은 동의하지 않았다. ● 제 69 회 동평부, 구문룡 송공명 () 은 송강과 모든 지도자를 동평부 () 에 맞히고, 노준의와 모든 지도자는 동창부 () 를 때렸다.
송강은 동평부에 도착하여 보스에 파견되어 왕이 동평을 만나러 갔다. 동 핑 분노 아래, lingshi 는 이전 지식 * * 리 Ruili 을 보러 갔다, 이 사람은 아버지 가 쳉 현 으로 액자 되고, 역사 진 은 사형을 선고 받았다. 우 () 는 송강 () 이 브루나이 () 현 (), 송강 포위 (), 동평 () 이 출전하여, 중간에 포로가 되었다.
결혼 문제와 쳉, 송강 에 대한 현 불화 동평 항복 때문에, 도시로 군대를 이끌고, 쳉 현 의 딸 을 얻었다. ● 제 70 회, 영웅은 곡식을 버리고 전사를 잡았고, 루 씨는 동창부를 공격했다. 그는 화살이 없어서 장청이 졌다.
송강 앞으로 가서 도와주다가 장청용이 석두 타격을 입었다. 오용은 장청에게 곡초차와 배를 도시에서 나가 식량을 빼앗도록 가르쳤고, 장청은 물에서 배의 식량을 빼앗으러 갔을 때 수군 수령에게 포로가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
오용은 사람을 동창부에 들여보냈다. 장청은 송강의 우정에 감동되어 항복할 의향이 있다.
수의사 황산도 추천합니다. ● 제 71 회 충의당, 석경은 천문 수호영웅 소대를 받고 충의당에서 7 일 동안 머물며 매일 신에게 간청하며 보응을 구했다.
Shijie tianshu, 하늘, 충절; 108 명이 줄을 서서 하늘에 맹세하다. 송강은 국화회에서 술에 취해 포섭을 희망하고 있다.
송무와 이규지는 국화 회의에 대해 크게 소란을 피우고 반대했다. 송강은 이규지를 자르고 싶어서, 그들은 그를 만류하고 그를 감독했다. 송강 해장, 조문, 조언, 노래가 정성을 바쳤다. 송동은 개인적으로 도쿄에 가서 등불을 보고 싶다.
● 72 회, 차이 진 짱 후아 금지 공원 에, 리 키안 jy 등불 은 도쿄 송강과 차이 가 캐주얼 쿨리 척 할 수 있습니다. 다이종, 이규지, 연청이 이세돌 집에 와서 돈을 주고, 그들과 함께 술을 마셨고, 이규지는 불만을 품고 욕을 했다. 송강 은 이세돌 이 황제 에게 말하고 싶어, 이세돌 는 이해하지 못한다; 이때 황제가 와서 송강 등 세 사람이 상의하여 용서를 빌었다. 상의도 없이 이규지는 양태위를 꼭대기에 올려 이세돌 집에 불을 질렀다.
송강 등은 먼저 도시를 나갔고, 오용은 사람을 보내 데리러 갔다. 이규지와 연청은 아직 시내에 있다.
● 제 73 회, 검은 회오리 바람 조는 귀신을 잡고 물보라는 두 마리를 바쳤다. 이규지는 디태공을 위해 귀신을 잡아 디태공의 딸과 간부 왕소이를 죽였다. 유태공은 그 18 세의 딸이 송강에 의해 강탈당했다고 말했고, 이규지는 충의당에 가서 살구황기와 송강 내기를 했다.
증언 후 송강이 아니다. 리 키안 지 부정적인 징 고백, niutoushan 에 가서 강한 도둑 을 죽이고, 리우 여자 를 저장 하고, 산으로 돌아왔다. ● 제 74 회, 연청이 옵티머스 프라임으로 곧장 돌진하고, 이규지 () 는 장교 () 를 지키며 관연청 () 을 태안부 () 와 옵티머스 () 인 () 인 스모
이규지는 화가 났고, 노준의는 안경을 데리고 산으로 돌아갔지만, 그는 이규지를 보지 못하고 사람을 보내 그를 찾아갔다. 이규지 () 는 수장현 () 현 () 정부에 가서 현 () 부장으로 가장하여 사건을 판정하고, 사람을 때리는 사람을 석방하고, 사람을 때리는 사람을 채찍질했다.
학교에 가서 선생님을 놀라게 하고 학생을 울린다. 무홍에게 끌려오다.
천자는 고대 신의 최정 () 의 말을 듣고 태위 진진 () 을 양산포 () 에 보내 요병 () 을 끌어들였다. ● 제 75 회 활라선이 어주 흑회오리 라신을 훔쳐 가난한 술을 욕하다.
5. 삼국연의 자료 삼국연의는 중국 고대의 첫 장회소설로 역사연의소설의 고전이다.
이 소설은 기원 3 세기에 조조 유비 손권을 비롯한 위 촉 오삼대 정치군사그룹 간의 갈등과 투쟁을 묘사하였다. 광활한 사회사 배경에서 그 시대의 첨예하고 복잡하며 각기 다른 특색을 지닌 정치군사 충돌이 드러났고, 정치군사 전략에서 후세에 깊은 영향을 미쳤다.
이 책은 언어가 생동감 있고, 장면이 웅장하며, 개성이 뚜렷하여 조조, 유비, 관우, 장비 등 불후의 많은 역사적 인물을 형성했다. 그 걸출한 문학 성과는 그로 하여금 중국 문학, 예술, 사회생활의 모든 방면에 영향을 미치게 했다. 삼국연의' 가 등장하기 전에, 중국의 소설은 보편적으로 짧고 용맹하며, 어떤 것은 심지어 수십 글자밖에 없었다.
삼국연의' 는 중국 최초의 소설이다. 우리는 중국의 소설이 어떻게 단편에서 장편으로 발전했는지 주목해야 한다. 원래 송대는 평론서가 성행하여, 평론서가 일종의 직업이 되었다. 이야기꾼은 고대 인물의 이야기를 제재로 사용하는 것을 좋아하고, 진수의' 삼국지' 는 이야기를 하는 가장 좋은 소재이다.
흩어져 있는 삼국 이야기 단편들도 줄곧 민간에서 전해지고 있다. 게다가 이야기꾼은 취재 시간이 길어져 내용이 점점 풍부해지고 인물 이미지도 점점 풍만해지고 있다. 결국, 많은 독립된 이야기들이 점차 결합되어 걸작으로 성장했다. 이런 고립된 이야기는 사회에서 오랫동안 입으로 전해지다가 결국 한 권의 책으로 가공되어 중국 최초의 소설이 되었다. 이것은 위대한 집단 창조이다.
그것은 형식상 단일 저자가 쓴 소설과는 달리 우리의 관심을 받을 만하다. 걸출한 인재에서 유래한 이 소설은 귀신 이야기 소설' 서유기' 와 또 다른 역사소설' 수호전' 으로 이어졌다.
삼국연의' 는 이후의 소설에 어느 정도 계발 작용을 한다. 역사 문학의 기원, 이 거저 자체의 문학적 가치와 후세에 미치는 영향은 모두 우리가 깊이 탐구할 만한 가치가 있다.
첫째,' 삼국연의' 의 사상적 성향: 유반조 1 그리고 유반조사상을 부축해 작품에서 표현한 것; 2. 유반조사상을 포용하는 형성: 4. 그것은 장기적으로 전해지는 과정에서 형성되고, 나관중이 계승하여 작품에 주조하고, 모종강이 수정될 때 다시 강화되었다. 3. 유반조의 내포를 끌어안는다: 사람들의 덕치, 인정 이상, 폭정에 반대하는 의지를 반영한다. 그것은 민족 사상의 반영이다. 정통 사상의 반영이다. 둘째, 유비와 조조의 이미지.
1, 조조: 간사함, 잔인함, 위선; 위대한 재능과 선견지명 -이것은 복잡한 이미지입니다. 나관중은 그 짧기도 하고 길기도 하여, 그 경향에 영향을 주지 않는다. 2. 유비: 이상화된 군주 이미지이자 통치계급 대표 특유의 위선면이다.
셋째, 전쟁에 대한 묘사. 3 대 전투: 관두전, 적벽전, 이릉의 전쟁은 모두 비슷하다. 모두 약한 대 강으로 화력을 사용하며, 결말은 모두 약자가 이긴다.
특징이 다르다: 투쟁 쌍방의 특징이 다르고, 직면한 상황도 다르기 때문에 영원히 다르다. 학습 내용 1. 역사문학의 기원 송대의 말하기 기교가 매우 발달했다.
말하는 공연 장소는 구란와사뿐만 아니라 농촌사찰에도 있다. 도쿄몽' 에 따르면 북송 도성 칭경의 유명 연예인인 호스칼은' 3 점 말하기' 로 유명하다. 즉 삼국 이야기를 하는 것으로 알려져 있고 은측에서는 5 대 역사를 판매 포인트로 삼고 있다. 그들 둘은 모두 우수한 역사학자이다.
강연자가 전문가든 아니든, 그는 모두 강연이 필요하다. 당시 연설원고를 전문적으로 쓰는 독서회가 있었다.
서회 사람들이 이야기를 쓰려면 깊은 문학 수양과 광범위한 역사 지식이 있어야 한다. 연사의 원고는 끊임없이 연마하고 삭제하며, 아마도 편폭이 갈수록 길어지는 소설로 변할 것이다.
송대 나이드온은' 제생와사중기' 에 네 가지 이야기를 기록했다. 네 가지 이야기가 있다. 하나는 은으로, 예를 들면 연분, 귀신, 전설이다. 사건을 해결할 때가 되면 모두 날으는 칼몽둥이로 큰돈을 번다.
우리가 철기에 대해 이야기할 때, 우리는 말과 금북의 일을 가리킨다. 경전을 말하는 것은 불경을 말하는 것이다.
우리가 말하는' 삼' 은' 참선 참오' 를 의미한다. 역사책을 이야기하고, 전대 역사를 이야기하고, 흥폐전을 이야기하다.
소설을 가장 두려워하는 사람, 소설을 쓴 사람은 순식간에 대대로 이야기를 할 수 있다. 그중 네 번째는 "사서를 이야기하고, 전대 사전을 이야기하고, 전쟁의 흥망에 대해 이야기한다" 는 것이다.
삼국에 관한 이야기는 이 범주에 속해야 한다. 소설' 삼국연의' 는 당송 시대에 전해 내려오는 삼국 이야기, 특히 소설가가 전하는' 대대로 전해 내려오는' 강의 자료를 직간접적으로 수집했다고 할 수 있다. 이것은 여러 차례 개정된 작품이다.
아래에서 말하는' 전방평화 삼국지' 는 원대의 산물이지만, 그 시조는 송대의 화자 원고에서 유래한 것일 수 있다. 구어 소재가 어떻게 대본소설이 되는가? 아마도 그 사람은 처음에는 입소문을 전하는 것이지, 글이 아니라 입소문을 퍼뜨리는 것은 잊기 쉽다고 할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 이야기에 식초를 넣을수록 내용이 복잡할수록 기억하기 어렵다. 글로만 기록할 수 있어 말을 할 때 빠뜨리지 않는다.
문자 기록이 끊임없이 정리됨에 따라 편폭이 점점 커지고 있다. 여기에는 고려해야 할 두 가지 작은 문제가 있습니다. 첫째, 원본이 비교적 간단할 수도 있고, 후판 개정판이 복잡할 수도 있고, 삭제판은 반대일 수도 있습니다. 둘째, 초안이 전해지면 같은 이야기의 여러 가지 버전이 뒤따를 수 있다. 다른 예술가나 문인들이 윤색하고 해석하기 때문이다.
여기에 한두 가지 예를 들어 설명하겠습니다. 고지신지 전평화 삼국지' 는 모두 3 권으로 원대 영종부터 (132 1- 1323) 년 건안 (오늘 민북) 까지 이어졌다 각 권에는' 삼국지평화' 전권이 새겨져 있는데, 통칭하여' 삼국지평화' 라고 불린다.
이 책은 현재 일본 도쿄 내각 도서관에 숨겨져 있다. 138 페이지가 있고 페이지당 두 개의 열이 있습니다. 왼쪽 및 오른쪽 페이지가 병합되어 위에 그림이 있고 아래에 텍스트가 있습니다. 강연자가 이 공책을 들고 있으면 그림을 보고 글자를 볼 수 있고, 입에 거품을 뱉을 수 있고, 마음대로 얼버무릴 수 있다.
이것은 반드시 강연자의 첫 원고는 아니지만, 이것은 이전 버전이다. 이것은 그것이 비교적 간단하고 거칠다는 것을 보여준다. 또' 삼국지략' 은' 삼국연의' 이기도 하고, 상하 3 권으로 저자가 쓴 것도 아니고 건안 서점이기도 하다.
비록 제 1 권 1 행에는' 치원신보 전방위 3 점호 소개' 와' 치원신보 전방위 3 점호 소개' 가 새겨져 있지만.
6. 삼국연의는 누가 쓴 것입니까? 나관중 쐐기 대표작 일화평가 1. 쐐기: 원말.
전쟁과 혼란. * * * 그리고 통곡이 고난의 중토세계에 퍼졌다.
동원 (산둥), 항주, 여릉 (강서) 등을 돌아다니는' 랑호해' 라는 별명을 가진 지식인. 그는 조섭을 숭배하고, 조섭은' 도재시' 의 선생님으로, 많은 화술사와 잡극 작가를 사귀었고, 그는 산둥 () 에 가서 민간에서 전해 내려오는 수호영웅 이야기를 수집했다. 그는 인민의 노랫소리와 눈물을 듣고 민간 극본과 희곡에 근거하여 일련의 소설을 집필했다. 이 가운데 동한 말년을 배경으로 한 통속적인' 3 세지연의' 가 후세 사람들에게 가장 추앙받고 있다.
1 2 페이지로 돌아갑니다. 소전: 나본나관중, 원말명 초 산서 태원인. 원나라 중기에는 송전쟁을 소멸하는 상처가 점차 사라지면서 사회의 경제문화 중심이 북쪽에서 남쪽으로 옮겨지기 시작했다.
남송도성 항주는 인구가 많고 상업적으로 발달한 번화한 도시가 될 뿐만 아니라 연극 공연과' 예술 발전의 중요한 중심지가 되었기 때문에 관한경 정광조 등 많은 북방 지식인과' 사' 가 항주로 이주했다.
소설과 잡극 작가로서의 나관중은 이런 사회 트렌드의 영향을 받아 이들 남천 작가 중 하나가 될 수밖에 없다. 나관중 별명' 강호 탕자' 는 파도를 뜻한다.
1345 ~ 1355 년 전후로 그는 항주에 왔다. 많은 래퍼들이 여기서 책을 평가하고 있고, 일부 잡극 작가들도 이곳에서 활동하고 있다.
나관중은 뜻이 맞는 사람을 사귀었다. 게다가 그는 민간문학을 매우 좋아해서 이곳을 떠나고 싶지 않다.
이때 나관중은 스나이암을 알게 되었는데, 그는 당시 항주에 살았지만, 그보다 스무 살 정도 컸다. 나관중고리는' 동방고리' 라고도 불리는데, 그가 진출한 후' 동방고리' (오늘 산둥 성) 에서 한동안 살았기 때문이다.
그는 당시 사회에서 유행했던 양산백과 송강의 이야기에 끌렸다. 그는 그곳에 가서 현지의 풍토와 인정을 알아보고 수호영웅에 관한 자료를 수집했다.
이것이 그가 나중에' 수호전' 편찬과 창작에 참여한 중요한 원인이다. 천성' 과' 주베이왕' 에 대한 이야기도 당시 사회에서 널리 전해졌다.
그래서 나관중은 이 일대에서 이 이야기를 수집하고 정리했고, 심지어' 삼기강요괴' 라는 책까지 가지고 있다. 약136 ο ~1
그러나 장사성은 지식인을 중시하지 않고 그들의 의견을 듣지 않는다. 정지23 년 (기원 1363 년) 9 월, 유량, 육연 등이 잇따라 떠났다. 얼마 지나지 않아 나관중도 장사성을 떠나 다시 북상하였다. 정지는 26 년, 나관중이 항주로 돌아왔다.
대중 삼국연의 글쓰기는 그 해 이후여야 한다. 이때 그는 이미 50 대가 넘었고, 성숙한 역사관과 인생관을 가지고 있으며, 회자된 삼국연의를 창작할 자격이 있다.
명태조 홍무 3 년 (기원 137O 년), 나관중은 이미 12 권을 썼는데, 홍무보다 4 년 늦었다. 나맥충이' 삼국연의' 를 썼을 때, 슈나이암은 쑤저우에서 흥화로 이주하여 홍무로 3 년 동안 죽었다.
나관중은 회자된' 삼국연의' 를 완성한 뒤 멘토를 기념하기 위해' 수호전' 을 가공하고 보충하기로 했다. 이 책은 홍무 4 년에서 10 년 사이에 쓰여졌다.
나관중은' 수호전' 을 가공하고 보충하는 동시에 일련의 역사연의를 계속 창작하였다. 나관중이 이 작품들을 창작한 지 이미 60 대 노인이다.
이 작품들을 출판하기 위해 우홍무는 13 년쯤 항주에서 푸젠으로 왔다. 푸젠건양은 당시 출판업의 중심 중 하나였기 때문이다. 그러나 나관중은 이 목적을 달성하지 못했다.
약 1385 년부터 1388 년까지 나관중은 70 년을 살면서 송대 민족 영웅 문천상의 고향 여릉에서 죽었다. 3 페이지로 돌아갑니다. 대표작품: 대중삼국연의 나관중은 오랜 민간 전설, 민간 연예인이 창작한 극본 희곡, 진수가 쓴 공식 사료와 배송지의 필기를 바탕으로 자신의 재능과 경험을 결합해 깊은 영향을 미치는 통속 삼국연의를 썼다.
삼국연의' 가 책으로 나온 후 후세 사람들에게 여러 차례 증쇄되어 정리되었다. 지금 가장 유행하는 것은 청나라 강희 시대 모종강이 개정한 책이다. 삼국연의' 가 그린 역사 이야기는 184 년 황건봉기부터 280 년 사마가 중국을 통일하는 것이다.
삼국연의' 는 봉건지주 계급이 농민 봉기에 대한 잔혹한 진압을 폭로했을 뿐만 아니라 그들 사이의 각종 격렬한 정치 군사 외교 투쟁을 폭로했다. 당시 국민의 질고를 반영해 분열에 반대하고 통일을 요구하기도 어려웠다.
삼국연의' 에서 부촉 항위, 존유경조의 중심 사상이 전서를 관통한다. 사람들은 촉한이 정통이고 조위가 찬탈자라고 생각한다.
이 사상의 지도하에 진수' 삼국지' 의 구조길이와 모순된다. 삼국 역사상 최대 30 권, 촉국이 가장 적고 15 권밖에 없다.
120 년대의 삼국연의 중 120 년대의 이야기는 모두 촉한을 다룬다. 좋은 사람과 나쁜 사람의 차이로 볼 때 촉한은 좋은 사람이 많고 나쁜 사람은 적다.
조위 () 에서는 사람이 많고 좋은 사람이 적다. 각 방면의 인물을 대하는 태도에 있어서, 그들은 주로 표창하고 조씨를 비판한다. 그래서 나관중필에서 유비는' 백성을 잘 대해라' 는 좋은 황제였다.
그는 "가을의 무죄, 모든 사람이 그 백성을 받을 것" 이다. 백성들은 그를 칭찬했다. "신야전원, 유황숙, 내가 여기에 온 이후로 인민이 부유해졌다.
"내가 부천 (즉 쓰촨) 에 들어갔을 때, 줄곧 국민의 환영과 지지를 받았다. 이것은 저자가 이상화한' 성왕'' 현주' 이다.
그리고 조조조라는 간사하고 잔인한 반역자도 있다. 그의 인생 철학은 "나에게 세상을 부정적으로 가르치느니, 세상을 나에게 부정적으로 가르치려 하지 않는다" 는 것이다.
삼국연의' 는 많은 전쟁 경험과 각종 군사 과학 지식을 제공하여 전쟁에 대한 묘사가 매우 좋다. 관도 전쟁을 쓰고, 먼저 양군의 대비를 소개하다.
소병이 식량이 충분하다.