평소 학습과 업무에서 모든 사람이 논문을 한 편 썼는데, 모든 교육자에게 인류의 전반적인 인식 향상에 중요한 의의가 있다. 그럼 논문을 잘 쓰는 법을 아세요? 다음은 제가 수집한 도덕의식, 도덕자신감, 도덕자강에 관한 논문입니다. 여러분께 도움이 되기를 바랍니다.
도덕의식, 도덕자신감, 도덕자기완벽 논문 1 키워드:
자각하는 도덕적 자신감과 도덕적 자강
요약:
"삼자아" 의 제기와 서술은 도덕적 "삼자아", 즉 도덕적 자각, 도덕적 자강, 도덕적 자강에 대해 생각하는 데 중요한 계시의 의의가 있다. 도덕적 자각은 도덕이 시대의 사명과 계몽책임에 대해 자각하고 깊은 인정을 가져야 하고, 도덕은 시대의 정신 고지를 구축하기 위해 노력해야 한다는 것이다. 도덕적 자신감은 중국 문화에 대한 자신감에서 비롯되며 자신의 도덕적 문화적 우세와 우월성에 대한 신봉과 견지의 내포로 드러난다. 확장에서, 나는 나의 도덕문화의 힘과 매력을 믿고 확장했다. 도덕적 자기 개선은 인간 본성에서의 발판에서 비롯되며, 인간 본성 자체에서 비롯된다. 즉, 도덕성은 인간 본성 자체에서 영원한 힘을 얻을 수 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 대조적으로, 도덕 자체는 자기 개선의 힘, 내재적인 구속력, 내재적인 추진력을 가지고 있다.
우리나라의 체제, 구조, 이익 구도, 관념이 심각하게 변화하는 새로운 형세에서 도덕적 문제가 날로 두드러지고 있다. 어떤 시각으로 도덕을 이해하고, 어떤 태도로 도덕을 대하고, 어떤 사유로 도덕을 고양하는 것은 이미 도덕문화건설에서 해결해야 할 중대한 문제가 되어 강한 타깃과 긴박성을 가지고 있다. Picea 가' 홍기원고' 20 10 에 발표한' 문화 자각, 문화 자신감, 문화 자강-중국특색 문화 번영 발전에 대한 사고 그것은 우리나라 문화체제 개혁을 심화시키는 데 중요한 계시를 가지고 있을 뿐만 아니라, 우리에게' 도덕 삼자아' 즉 도덕적 자각, 도덕적 자신감, 도덕적 자강에도 중요한 계시를 가지고 있다.
첫째, 도덕의식
도덕적 자각이란 도덕이 시대의 윤리적 사명과 계몽 책임에 대해 자각하고 깊은 인식을 가져야 한다는 것이다. 즉, 도덕은 선진 문화로 사회 진보를 이끌어가는 책임과 정신 경지를 높이는 사명과 책임을 자각해야 한다는 것이다. 실천학과로서, 우리의 윤리학은 이런 도덕의식을 강화하는 데 초점을 맞춰야 한다. 시대는 도덕이 필요하고, 도덕도 시대가 필요하다. 도덕을 얻는 것은 시대의 행운이다. 도덕이 시대를 이기는 것은 복이다. 도덕은 하늘에 매달려서는 안 되고, 반드시 땅에 실려야 한다. 특히 이런 사회변화와 문제가 많은 시대에는 도덕이 사회의 양심, 문제의 목소리, 시대의 수호자, 미네바의 부엉이가 자각적으로 되어야 한다. 도덕은 시대의 정신 고지를 구축하기 위해 노력해야 한다. 한 시대에는 도덕이 없으면 영혼이 없다. 한 가지 도덕은 시대가 없으면 무대가 없다. 최고의 도덕은 시대로부터 멀어지는 도덕이 아니라 시대에 가까운 도덕이다. 최고의 도덕은 시대윤리사명과 교육책임을 가장 잘 감당할 수 있는 도덕이다. 책임있는 도덕은 시대에 어떤 윤리풍과 정신적인 면모가 있어야 하는지에 대해 진지하게 대답해야 하며, 시대가 진정으로 이런 윤리풍과 정신적인 면모를 가지고 있다는 것을 자각하고 길을 열어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 강한 자각의 책임의식이 있는지 여부는 도덕적 성숙과 생명력의 중요한 상징이다.
오랫동안 추상적인 윤리학이나 무미건조한 이데올로기 설교에만 만족하는 윤리학이 있었다. 시대가 어떤 윤리풍과 정신적인 면모를 가져야 하는지에 대해 심각하게 대답할 수 없고, 시대를 위해 그런 진정한 윤리풍과 정신적인 면모를 가진 길을 의식적으로 개척할 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 윤리도덕은 많은 도덕적 항목과 행동 규범을 제정하지만 시대적으로 그 항목과 규범은 그렇게 초탈하고 경직되어 있다. 그렇게 높은 것은 마치 몸 밖의 물건과 속삭임과 같다. 차갑고 이성적인 법칙과 떳떳한 사각현학일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리 윤리학자의 행동 규범과 도덕 항목이 대중을 계몽, 교육, 징계할 때, 삶에 대한 친화력이 부족할 뿐만 아니라, 높고, 청렴하고, 파렴치한 어색함을 보여, 시대에 대한 정신 냉막. 지금 보기에 그러한 도덕은 자각과 각성이 결여된 도덕이며, 그런 도덕은 당연히 사명감과 책임감이 결여된 도덕이다. 오늘날 중국에서는 윤리도덕의 도덕의식과 책임의식이 끊임없이 강화되고 높아지고 있다. 그 중에서도 응용윤리학의 번영 발전은 윤리적 책임의 고도의 자각과 극심한 각성을 충분히 보여준다. 예를 들어, 경제 윤리는 경제 문제에 열정적으로 참여하고 개입하며 경제 발전을 위한 가치 좌표를 제공하고 윤리적 방향을 제시하는 도덕적 책임을 감당하기 위해 노력합니다. 과학 기술 윤리는 과학 기술 문제에 적극적으로 참여하고 개입하며, 과학 기술 발전에 대한 도덕적 비판과 윤리적 반성에 대한 도덕적 책임을 열정적으로 떠맡습니다. 생태 윤리학은 생태 문제에 광범위하게 참여하고 개입하며, 편협한 인간 중심주의 입장을 깊이 분석하고, 우애와 생태 공평의 원칙을 제창하며, 생태 환경을 보호하는 도덕적 책임을 자각하고 있다.
오늘날 중국은 새로운 출발점에서 새로운 목표로 나아가고 있다. 이 시대는 우리의 도덕의식을 키울 뿐만 아니라, 우리의 도덕의식도 고려한다. 시대의 도덕에 대한 감화력은 끊임없이 확대되고, 도덕이 시대에 미치는 영향은 끊임없이 승화될 것으로 예상할 수 있다.
둘째, 도덕적 자신감
문화적 자신감은 한 국가, 한 국가, 한 정당이 자신의 문화적 가치에 대한 충분한 긍정과 자신의 문화적 생명력에 대한 확고한 신념이다. 자신의 문화에 대한 확고한 자신감이 있어야 견지할 수 있는 여유를 얻을 수 있고, 분진할 용기를 북돋아야 혁신창조의 활력을 발휘할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 중화민족은 문화적 자신감으로 유명하다. 민족문화에 대한 자신감과 자부심 때문에 오랜 역사 속에서 자아를 유지하고 외래를 흡수하며 독특하고 찬란한 중화문명을 형성했다. 중화도덕문화는 의심할 여지없이 중화문명의 핵심 내용이다. 우리는 중화도덕문화를 충분히 긍정하고 감상해야 하며, 충분한 자신감과 자부심을 가져야 한다. 이 자신감과 긍정은 적어도 두 가지 측면에서 나타난다.
첫째, 내포에서, 나는 자신의 도덕문화의 장점과 우월성을 믿고 견지한다. 러셀은 "중국의 최고 자질 중 일부는 현대 세계가 극도로 필요로 한다" 며 "전 세계에 채택될 수 있다면 지구에는 지금보다 더 많은 행복과 평화가 있을 것" 이라고 말했다. 사실, 중국 전통에서 인, 덕, 성실, 성, 그리고 대동을 구하는 사상은 중국의 가장 깊은 정신적 지혜를 축적하여 중화민족의 휘황찬란함을 주조할 뿐만 아니라 창조적 전환을 통해 거대한 현대적 가치를 발굴할 수 있다. 이곳은 열등감, 자만심, 자포자기에 반대해야 한다. 비굴하지 않고 거만하지 않는 것이 도덕적 자신감이다.
물론, 전 세계의 각종 사상문화가 뒤섞여 격동하는 복잡한 배경에서 도덕적 자신감은 맹목적인 것이 아니라 발전과 자주와 포용의 통일을 고수하는 것이다. 각 민족의 도덕문화는 가장 깊은 정신추구와 행동규범을 축적하여 민족에 부합하고, 민족적 특징을 반영하고, 민족적 성격을 구현한다. 그러므로 실사구시를 견지하고, 오만방자한 편협한 민족심리를 반대해야 한다. 각 민족의 도덕문화는 각기 다르지만, 각기 장점이 있으며, 모두 자신의 방식으로 인류 문명에 자신의 공헌을 하였다. 모두 인류의 소중한 정신적 재산이니 존중과 포용을 받아야 한다. "차이는 객관적인 존재의 현실이고, 다양성은 사회 발전의 필연적인 추세이다. 차이를 존중하는 것은 대중의 이데올로기와 가치관의 차이를 존중하는 것이다. 다양성을 포용하는 것은 다원, 조화, 차이의 의식을 확립하는 것이다. " 가장 자신감 있는 도덕은 인류가 창조한 모든 훌륭한 문명 성과를 가장 용감하고 잘 흡수하는 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) "인류 사회의 사상 문화 분야의 다양성은 일종의 표준이다. 사회 사상의 다양성은 사상 해방을 촉진하고, 사회적 활력을 자극하며, 이론, 과학 기술, 문화 등의 방면의 혁신을 촉진하는 데 유리하다.
둘째, 외연에서, 나는 나의 도덕문화의 힘과 매력을 믿고 확장했다. 자신의 도덕문화를 확대하는 힘과 매력은 자신있게 자신의 도덕문화를 보편적인 방식으로 세계에 밀어 넣어 세상에 보급할 수 있는지를 시금석으로 삼아 자신의 도덕문화가 힘과 매력을 가지고 있는지를 검증하는 것이다. 우리는 종종 민족성일수록 세계적이라고 말한다. 사실 모든 민족이 세계가 될 수 있는 것은 아니다. 진짜 실력과 매력이 있는 민족문화만이 세상이 될 수 있기 때문이다. 그래서 세계가 될 수 있을지는 민족 문화가 진정으로 실력과 매력을 가지고 있는지 여부에 대한 큰 시험이다. 도덕적 자신감으로 볼 때, 가장 보편적인 가치를 지닌 도덕문화만이 자신감이고 고수할 만한 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 스스로 고립된 도덕성, 장애인에 집착하는 것은 개인과 편견으로 가득 차 있다. 그것은 절대 힘과 매력이 없다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 도덕은 그것의 힘과 매력을 통해 최대의 보편성을 얻어야 한다. 우수한 도덕은 종종 민족 문화 토양에 뿌리를 내리지만, 편협한 민족의 이익을 초월하여 고도의 개방성과 절대적인 보편성을 가지고 있으며, 최대의 보편적 가치를 가지고 있다. 이런 소위 도덕의 가장 큰 보편적 가치는 칸트의 말로 말하면, 당신의 의지의 주관적인 기준이 언제라도 보편적 입법의 객관적인 원칙으로 간주될 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 도덕의 최대 보편성이 있어야 사회 사상을 최대한 응집하고 보편적 가치를 전달할 수 있다. 오늘날, 세계 통합의 추세가 점점 더 뚜렷해지고 있으며, 보편적인 교류와 생활이 점점 더 빈번해지고 있다. 보편적인 교제와 공공 생활의 유지는 반드시 도덕규범이 가장 큰 보편적 가치를 가질 것을 요구하며, 또한 가장 보편적인 가치를 지닌 도덕규범을 보편적으로 준수해야 한다. 분명히, 최고의 도덕은 진실, 선, 아름다움, 거짓, 악, 추함을 당당하게 제기해야 하며, 무엇을 견지하고 무엇을 반대하는지를 당당하게 주장해야 하며, 따라서 모든 사회 구성원들에게 보편적인 가치 기준과 행동 규범을 제공하여 행동의 득실을 판단하고 도덕적 선택을 하는 것이 가장 좋다.
이를 위해 내포에서 도덕적 자신감을 쌓는 것처럼 외연에서 도덕적 자신감을 쌓는 것도 시대와 함께 발전하는 품격과 개방적인 포용력을 가져야 한다. 도덕은 모두 거두고 저축하고, 박채장장, 겸채, 적극적인 대화만이 편협한 사적인 입장을 돌파할 수 있어 무한한 발전 활력을 가질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕성, 도덕성, 도덕성, 도덕성, 도덕성, 도덕성) "백화제방 백가쟁명' 의 방침을 고수해야 사상 침체, 관념 경직화, 목소리 단조로움을 피하고 학술과 문화의 생명력, 흡인력, 영향력을 강화할 수 있다." 외국을 흡수하고, 미래를 바라보고, 세계 문명 발전의 대트렌드에서 형세를 판단해야 도덕적 자신감의 공간을 넓힐 수 있다.
셋째, 도덕적 자기 계발
도덕을 시대에 두고 도덕의식에 대한 토론을 한다면, 그것은 시간 차원을 구현한다. (존 F. 케네디, 도덕명언) 도덕적 자신감에 대한 토론은 도덕을 세계에 두는 것으로, 공간 차원을 구현한다. (알버트 아인슈타인, 자신감명언) 그런 다음 도덕과 도덕의 비교를 통해 도덕적 자기 개선에 대한 토론을 전개한다.
도덕은 한 민족, 한 국가, 한 개인의 정신적 지주, 영적 등대, 가치 지향이다. 한 민족, 한 국가, 한 사람, 자신의 정신적 버팀목, 영적 등대, 가치 지향이 없으면 영혼과 방향이 없으면 생명력과 정신을 잃는다. 과거에는 지식이 힘이라고 종종 말했습니다. 사실 미덕도 일종의 힘이다. 고무적인 힘, 고무적인 힘, 인심을 응집시키는 힘이다. 도덕은 하나의 힘일 뿐만 아니라, 특히 강력한 힘이다. 도덕의 힘이 특히 강한 이유는 그것이 인간성에 입각하여 인간성 자체에서 기원하기 때문이다. 즉, 도덕성이 스스로 강화될 수 있는 이유는 인간성 자체에서 영원한 힘을 얻을 수 있기 때문이다. 우리는 도덕과 법의 대비를 통해 도덕의 자기 개선을 설명할 수 있다.
도덕과 법률은 항상 사회생활을 조절하는 두 가지 수단이다. 그러나 그것들은 두 가지 매우 다른 수단이다. 일반적으로 법률은 국가기관이 제정, 승인 및 해석하고, 국가 강제 수단을 통해 시행을 보장하고, 합법적이고 불법적인 것을 기본 범주로 하여 행동관계를 조정하고, 사회질서를 다스리는 규범 체계이다. 도덕은 주로 여론, 개인의 양심 등 비강제력을 통해 작용하며 선과 악, 정의와 불의를 기본 범주로 하여 행동관계를 조정하고 사회질서를 다스리는 가치 지향 체계이다. 그것은 사람들이 자신을 법적 구속의 범위 내에 두고, 법률의 규정에 따라 권리를 엄격하게 행사하고 의무를 이행해야 한다는 제한을 의미한다. 이것이 바로 미국의 저명한 법률전문가 보덴하이머가 말한 것이다. "규범 제도의 존재와 엄격한 준수는 중국 법치를 추진하는 데 없어서는 안 될 전제 조건이다." 의무 이행에 대한 법률의 제한은 의무적이다. 의무 이행을 제한하는 외부 강제는 없다. 도덕은 개인의 자기 입법과 자기 운명을 의미한다. 도덕행위는 개인의 자제 행위, 즉 자율행위로 개인의 자각과 자발성을 담고 있다. 주체의 의지는 도덕규범의 구속을 받지 않는다. 이런 의미에서 도덕은 자유의 구현이고 도덕은 자유의 상징이다. 도덕은 제한을 느끼지 않고 자유를 준다. (서양속담, 자기관리속담) 따라서 배움은 도덕도 규범의 법률이라고 확신하지만 도덕은 자신을 위한 입법, 즉 자율이라고 강조한다. 자신의 참여가 없다면, 일반적인 의미의 법률은 항상 의무적이다. 도덕은 사람 자신의 참여를 통해 나의 필연성으로 변한다. 규범은 법률에서 도덕법으로의 전환으로 주체 자체의 행동 동기가 원래의 외적 구속에서 안쪽으로 제약 전환을 하고, 외적 입법과 명령으로부터 내향적인 자기입법과 자기명령 전환을 나타낸다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 이성인으로서 도덕법을 집행해야 하지만 도덕법도 이성인에 대한 절대적인 명령이다. 도덕법은 자율으로서 자기강제이기 때문에 강제를 나타내지 않고 소외감과 소극감을 불러일으키지 않는다. 이것은 도덕법과 일반법의 근본적인 차이다.
도덕이 법보다 더 강력하다는 것을 보여 주는 근본적인 차이다. (알버트 아인슈타인, 도덕명언) 우리는 사회가 법률과 불가분의 관계에 있다는 것을 인정하며, 우리는 또한 법이 거대한 사회적 기능을 가지고 있다는 것을 인정한다. 그러나, 우리는 그 역할을 하기 위해서는 법이 개인의 내면의식에 호소해야 한다는 것을 지적해야 한다. 마음속으로 법에 동의하지 않는 사람에게 법은 단지 공문일 뿐이다. 따라서 롤스턴은 이렇게 말합니다. "법은 가장 심각한 위법행위를 금지할 수 있지만, 대중이 선을 행하게 할 수는 없다." 법은 행동의 필요성, 즉 무엇을 해야 하는지, 무엇을 할 수 없는지를 더 강조한다. 그렇지 않으면 제재를 받게 된다. 법률의 단점은 사람들이 마음속에서 적극적으로 법률을 인정한다는 것을 보장할 수 없다는 것이다. 따라서, 사람의 내면신앙이 법률을 받아들이지 않거나, 성실하게 법을 준수한다는 의식이 없다면, 단지 법률의 징벌 결과를 두려워하여 범죄를 면할 수 있다면, 법률 제재를 피할 수 있을 때 법률의 틈을 뚫을 수 있을 것이다. 예를 들면 법을 시험하거나 법을 알고 법을 어기는 것이다. 법은 인간의 운명에 관심을 갖고 가치 지향 역할을 하려면 사람들의 마음 속에 있는 도덕법으로 내면화되어야 한다. 일반적으로 법은 단지 외적인 규칙일 뿐이다. 도덕적 주체의 내적 가치 지지가 없다면, 이 규칙은 인간의 생명에 순전히 적대적인 기계가 될 수 있는 장식이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 이 규칙은 사람에게 외적인 강제력, 심지어 폭력으로 수동적인 법과 독재로 이어질 수 있다. 사람들이 법률을 인정해야만 법이 더 이상 이기심의 힘이 아니다. 그래야 사람들이 감정적으로 법에 선의를 갖고 행동에서 자각적으로 법을 지킬 수 있다. (존 F. 케네디, 법명언) 그렇지 않으면 법은 명실상부하게 죽을 것이다. 이것은 헤겔이 말한 것이다. "개인이 아직 법을 알고 이해하지 못했을 때, 법은 개인의 눈에는 폭력이다. 처음에는 법이 강제적인 폭력이어야 했다. 사람들이 법률을 알게 되면, 법이 사람들 자신의 법이 되면, 그것은 외래적인 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 법명언). " 법이 적극적인 사회적 역할을 하려면 사람들의 마음 속에 있는 도덕법으로 내면화되어야 하고, 자율적인 도덕규범으로 전환되어야 하며, 반드시 도덕에서 자신의 힘을 얻어야 한다는 것을 알 수 있다. 도덕은 어떤 외부 보조력의 도움을 필요로 하지 않는다. 자기 승천의 힘, 내적 구속력, 내재적인 추진력을 가지고 있기 때문이다. 바로 이런 무형의 자강내력이 있고, 도덕이 유형적인 사회생활에 스며들어, 모든 사람에게 감염되고 동기를 부여한다.
참고 자료:
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Access 관련 논문: 졸업 논문 모델, 컴퓨터 졸업 논문, 졸업 논문 형식, 행정관리 논문, 졸업 논문.
도덕적 의식, 도덕적 자신감 및 도덕적 자기 개선 2. 소개하다
직업도덕교육을 잘 하고 직원의 종합적인 자질을 전면적으로 제고하는 것은 기업의 생산경영과 기타 각 항목의 업무를 잘 할 수 있다는 보증이다. 유물주의는 인류 사회의 모든 문명활동이 일정한 관념의 지배하에 이루어졌다고 생각하는데, 사상도덕건설은 과학문화건설의 중요한 조건일 뿐만 아니라 과학문화건설의 불가분의 이론 지도이기도 하다. 사회주의 시장경제 조건 하에서 직업도덕교육을 강화하고 직원들을 양성하여 좋은 직업이미지를 세우는 것은, 입신의 관건일 뿐만 아니라, 새로운 형세에서 세 가지 대표의 중요한 사상을 관철하고, 각 항목의 일을 잘 할 필요가 있다.
둘째, 직업 윤리 교육 강화의 중요성과 긴급 성
개혁개방 이후 신구체제의 교체와 신구체제의 충돌로 이익관계의 개편을 제대로 대할 수 없었고 사회주의 시장경제에 대한 인식이 정확하지 않아 물질적 이익을 일방적으로 강조하며 직업도덕에 약간의 하락세를 보이고 있다. 정부 중 극소수가 권세 거래에 종사하여 사회 풍조를 심각하게 손상시켜 직업윤리 분야에서도 소수도 점차 발전하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 일부 직원들은 권력 이화가 자생하는 각종 현상에 대해 정확한 인식이 부족하고, 주인공의 지위에 대해 상실감을 느끼고, 이데올로기적으로 집단관념을 약화시키고, 집단의 이익을 잊고, 직업도덕의 퇴보를 초래하고 있다.
우리 기업의 입장에서 볼 때, 최근 몇 년 동안 레이강 경제 상황은 기복이 심하다. 급속한 경제 발전으로 기업 생산 규모가 급속히 확대되고 구조조정이 빠르게 추진되고 기업 인력 조정 폭이 커지고 신입사원의 사상적 자질이 고르지 않다. Leigang 은 세계 경제 위기로 철강' 한겨울' 에 접어들면서 직원 수입에 영향을 받았다. 직원들은 자신이 의존하는 기업에 대해 막막하고, 일부 직원들은 비관적이다. 태도가 능력보다 더 중요하다' 는 형세의 변화는 우리에게 직업도덕교육을 강화하는 나팔을 불었다. 직업도덕교육은 지체할 수 없고, 기업 직원의 직업도덕의 자질을 제고하는 것이 필수적이다.
셋째, 직업 윤리 교육을 촉진하기위한 "6 대 프로젝트"
직업도덕교육업무에서 라이스강 초화공장은 시대와 함께 발전하고, 생산경영에 가깝고, 풀뿌리에 가깝고, 직원들의 관심에 가깝고, 계승에서 발전하고, 발전중에 향상되고, 개선에서 혁신하고, 직업도덕교육' 6 대 공사' 를 착실하게 추진하고, 생산경영이 꾸준히 개선되고, 기업의 조화로운 발전을 위한 강력한 정신력과 인재 지지를 제공한다.
(a) 기업 문화 건설 프로젝트
문화는 기업의 영혼이다. 최근 몇 년 동안 캐러마화 산업의 급속한 확장과 발전은 관리 절차가 원활하지 않고, 집행력이 떨어지며, 관리가 조잡한 등 일련의 문제를 가져왔다. 공장 지도부가 시세를 검토하고, 체계적인 사고를 하고, 세밀한 관리를 도입하여,' 섬세한 문화' 가 캐러마화에 뿌리를 내리고 꽃이 피게 한다. 명품 문화 건설을 돌파구로 기업 문화 건설을 확고히 추진하여 직원들의 적극성을 자극하고 기업 발전에 정신적 동력을 불어넣었다.
세밀한 이념을 세우는 것은 관념을 바꾸는 것부터 시작한다. 문화 도입 단계에서 특집 강의를 조직하여 세밀한 관리 훈련을 하고, 설교단을 설립하여 순회 선전하고, 직원들에게 기업 문화 이념을 주입하고, 직원들이 이념을 익히고, 스스로 실천에 옮기게 한다. 우수한 문화를 형성하는 것은 기초부터 시작한다: 문화 인프라 단계에서' 4 정육정' 모델을 총결하여 관리 프로세스를 규범화한다. 운영 절차, 책 4 표준 정제; 직무 표준화 사업을 전개하다. 각 직책에 대한 표준화된 운영 지침서와 표준 운영 비디오를 준비합니다. ("사정" 은 "관리, 업무, 기술, 운영" 입니다. "6" 은 "운영 절차 표준화" 를 의미합니다. 컨버전스 절차 구현, 통계 분석 디지털화, 문제 해결 체계화, 피드백 정보화 후속, 직원 업무 정신 육성. " ) 우수한 문화의 형성은 규범의 배양부터 시작된다. 각종 기준에 따라 직원 행동을 규범화하고, 관리 프로세스를 합리화하며,' 규범은 어디에나 있고, 기준은 어디에나 있다' 는 좋은 국면을 형성한다.
(b) 모든 직원의 질을 향상시키는 "5 대 1" 프로젝트
직원들의 전반적인 자질을 높이기 위해 초화공장은' 5 개 1 개' 활동, 즉 매달 좋은 일을 하는 것을 적극 추진한다. 매달 합리화 건의를 하나 한다. 한 달에 한 번 품질 개선 교육 활동에 참가한다. 분기별로 책 한 권을 정독하다. 6 개월마다 고품질의 연구 보고서를 작성하다.
1. 좋은 일: 좋은 일을 하는 것은 문명 건설의 중요한 내용이다. 노동자에게 공장과 사회에 의미 있는 일을 하도록 요구하고, 자신의 전문성을 충분히 발휘하고, 개인의 삶의 가치를 반영하는 일을 하도록 요구하고, 곁에서 시작하다. 낙후된 직원들을 돕고, 생각을 바꾸고, 악습을 끊고, 사상인식과 기술 수준을 높일 수 있다. 생산 관행에서 발생하는 문제도 해결할 수 있습니다. 그것은 또한 다른 사람들이 일과 생활의 어려움을 극복하도록 도울 수 있다.
2. 합리화 건의를 제출한다: 합리화 건의를 광범위하게 수집하는 것은 기업이 지혜를 모으고 힘을 모아 발전을 촉진하는 효과적인 조치이다. 초화공장은 직원들이 직장에 입각하여 기업을 둘러싸고 일하도록 독려하고, 매달 좋은 의견이나 건의를 제출하도록 독려한다. 공장 노조는 직원들이 제시한' 합리화 건의' 를 분류하여 통합하고, 빗질하고, 보관하고, 적시에 응용 프로그램을 연구하고, 관련 부서 조직의 구현과 해결을 조율한다.
3. 자질 향상 교육에 참가한다: 자질이 높은 직원 대열은 기업의 지속, 조화, 빠른 발전의 기초이다. Leigang 코크스 공장은 정기적으로 품질 향상 교육 활동을 조직하고 Leigang 교육 센터의 전문가 교수 또는 교사를 초청하여 비디오를 가르치거나 시청합니다. 교육 내용에는 비즈니스 강의, 정치 이론, 성격 향상, 공식 임무 교육 등이 포함됩니다. 직원들이 공장에서 조직한 학습 활동에 적극적으로 참여하는 것을 바탕으로 각 부서는 다양한 유형의 지식 강좌, 업무 포럼 등의 활동을 전개하여 학습 경험과 업무 경험을 교환한다.
4. 좋은 책 한 권의 정독: 책은 인류 진보의 사다리이고, 독서는 고귀한 인생 추구이며, 고된 사상 수양이며, 엄숙한 자아실현이다. 초화공장은 직원들에게 분기별로 좋은 책 한 권을 정독하라고 호소했다. 각 부서는 업무와 근로자의 실제 상황에 따라 계획적으로 학습 서지를 선택하고, 추천 학습을 조직하고, 독서 활동의 보장 작업을 잘하며, 직원들이 여가 시간에 책을 많이 읽고 좋은 책을 읽도록 독려한다.
5. 조사 보고서 작성: 조사 보고서는 학습 성과에 대한 검사이며, 지도 간부의 작문 능력을 향상시키는 효과적인 조치이며, 이론 성과를 실천 성과로 바꾸는 데 필수적이다. 초화공장은 중층 간부들이 6 개월마다 최소한 한 편의 고품질의 가치 있는 조사 보고서를 작성하여 LAN, 명품 풍경, 당기 휘날리며 등의 형식과 플랫폼을 통해 전시와 교류를 진행하고 성과를 누릴 것을 요구한다.
(3) 전형적인 선도 프로젝트
쇼를 하는 것이 시끄럽게 하는 것보다 낫다.' 모범의 힘은 무궁무진하다. Leigang 코크스 공장은 직업 윤리 교육에서 전형적인 지도력을 고수하고' 등대' 효과 공사를 혁신하고 실시한다. 등대 효과 공사는' 사우' 당원, 선봉노동자, 학습 모범, 좋은 일을 하는 네 가지 범주로 구성되어 있다. 선정된 각종 선진 제품에 대해 초화공장은' 인쇄 홍보, 미디어 홍보, 인터넷 홍보' 등 매체의 다양한 장점을 종합해' 등대' 이미지를 전방위적으로 선보였다. 등대 효과 공사는 간부 직원들의 사기를 북돋우고 기업의 응집력과 활력을 강화하는 데 적극적인 역할을 했다.
직원들에게 좋은 본보기를 세우기 위해 초화공장은 각 작업장에서' 오호' 당 지부와' 오호' 당원 활동을 벌였다. 당원이 당 휘장을 착용하고 출근하는',' 당원 도움',' 당원책임구역',' 당원 약속' 등의 활동을 적극 전개하여 공장 전체에서 당원을 형성하여 대중을 돕고, 서로 돕고, 서로 촉진하는 네트워크를 형성하였다. 각 당 지부는 자신의 특성에 따라 혁신적으로' 4 검사, 4 관찰, 4 경기',' 금아이디어 공모',' 당원 옆에 사고가 없다' 등의 활동을 전개하여 당원의 신분, 기능, 역할, 이미지를 업무에서 두드러지게 하여 기업 발전 나무에 선홍색의' 깃발' 을 세웠다
(4) 위치 건설 프로젝트
직업 윤리 교육의 진지 건설을 강화하다. 초화공장은 지방제제, 총괄계획의 원칙에 따라 기층 근로자의 학습실을 끊임없이 보완하고 있다. 지백서점, 보효서점, 박통서점, 박학서점, 학경각, 학경각, 지식학헌, 도금헌, 증지헌 등 넓고 깊은 열람실을 형성하여' 원, 격' 을 형성했다 첫 모델 캐릭터를 집중적으로 전시한 두 개의 명품 대로와 별빛 대로가 신구와 공장 오피스텔에 뚜렷한' 지역 문화' 를 형성했다. 거위팀, 펑우팀, 이글스 등 팀은 독특한 팀 문화를 형성하여 간부들이 모든 열정적인 팀에서 분발하는 힘을 얻고, 합력을 형성하며, 문화를 기업이 완벽한 지속 가능한 동력으로 만들 수 있도록 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리)
강한 문화 분위기를 조성하고, 문화의 힘으로 직원들을 격려하고 격려하기 위해, 우리는 석두 위에' 덕정, 성실 영원, 핑안 조화' 와 같은 문화 문장을 새겼다. "핑안 대로, 장풍대로, 순창대로" 등의 도로를 명명하고, "용, 혜, 영" 등의 원림대를 명명하여, 원래의 도로와 원림을 활기차게 하여 적당한 크기의' 문화, 풍경, 석두' 경관을 형성하여 직원들이 항상 기업 문화에 고무되도록 하였다
(5) 일선 홍보 프로젝트
직업도덕교육을 강화하기 위해 초화공장은 직원들 사이에서 문화적 자질, 정치적 자질, 말재주가 뛰어난 14 명의 강사를 선발해' 일선 설교단' 을 구성했다. 형세가 크게 변할 때마다 회사와 공장은 중대한 결정을 내리고, 초화공장은 생산경영, 비용 절감 효율, 품질지표 등에서 현저한 성적을 거두었다. 선전단은 풀뿌리에 깊이 들어가 일선 직원에게 최신 상황과 임무를 선포하여 생산 경영의 꾸준한 발전을 보장할 것이다. 보고에서 상급 문건 정신, 라이강 전체 상황부터 캐러마화 현상, 직원들의 관심 사회 문제부터 업무 중의 열점 난점에 이르기까지 다양한 내용이 풍부하고, 중점적이고, 사례가 생동감 있는 형세 임무 자료는 모두 홍보원이 직급 직원에게 전달한다. 정신은 각급의 순조로운' 석방' 을 보장하고, 직원들이 형세를 인식하고, 자신감을 강화하고, 어려움에 직면하고, 도전을 맞이할 수 있도록 보장한다. 시장경제 여건 아래 일선 홍보, 교육, 직원 유도를 통해 시대에 뒤떨어진 전통적 사고방식을 더욱 바꿔 대국의식과 주인 의식을 실질적으로 강화하고 기업, 집단, 개인의 이익을 올바르게 처리하고 눈앞의 이익과 장기적인 이익, 국익과 전반적인 이익의 관계를 올바르게 처리한다.
(6) 시스템 추진 프로젝트
직업도덕교육에서 초화공장의 각 전문 시스템은 각자의 특기를 충분히 발휘하고, 군책력을 발휘하여 직원의 자질을 전면적으로 향상시키기 위해 무진장 동력을 주입했다. 노동조합 조직은 일년 내내 일의 대국을 둘러싸고 노동조합의 각 기능 역할을 충분히 발휘하고, 적극적으로' 10 잔' 노동대회, 다직기술대회 등 경기 활동을 조직하고, 직원들의 학습기술, 실천기능의 열정을 자극하고, 직업명예감을 강화하고, 직원들에게 자신의 무대와 더 넓은 발전공간을 충분히 보여주고, 더 많은 우수한 인재를 양성하고 발견할 수 있도록 한다. * * * 중국공산주의청년단（약칭) 조직은 청소년' 사덕' 교육 시리즈 행동을 적극 전개하고,' 주제단 수업 평가',' 세 가지 좋은 청년',' 사회주의 영욕관을 실천하는 것' 을 주제로 징문 활동을 펼쳤다. 청소년들이 행동에서 끊임없이 자신의 행동을 반성하고 사회주의 영욕관을 실천하는 표율을 위해 노력하도록 유도했다. 당정 지도자와 퇴직한 베테랑 간부들을 초청하여 당성 교육, 공장 교육, 공장 역사 교육을 실시하여, 많은 단원 청년들에게 혁명 역사와 라이스강의 40 년 동안의 건설 상황을 이해하게 하였다. 청년공훈컵 대회를 계속 추진하며 품질, 에너지 절약, 혁신, 안전, 홍보 보도 등 5 개 경기 내용을 설정하고 분기별로 등급을 점검하며 단 지부 등급관리 상벌을 포함시켜 단 지부가 우선권 분위기를 조성하고 있다.
넷. 끝말
탄탄하고 효과적인 직업도덕교육은 캐러마화를 위해 안정적이고 조화롭고 긍정적인 문화적 분위기를 조성했다. 과학 관리, 단결, 실용주의, 능률, 청렴하고 근면한 리더십을 만들었다. 강력한 실행력과 근면 한 기업가 정신을 가진 간부 팀; 작업 작풍이 우수하고 어려움을 극복하고 혁신적인 의식을 가진 노동자 대열. 전체 간부 직공의 공동 노력을 거쳐 생산량과 품질이 전면적으로 향상되었고, 주요 경제기술 지표가 국내 동종 업계 선진 수준에 이르렀다. 순환경제와 환경보호의 효과가 현저하여 기업의 지속 가능한 발전을 강력하게 촉진시켰다.
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