"지식과 실천의 단결" 은 심리학의 대가인 왕수인에서 나온 것이다. 르네, 명나라 Chenghua 년 사람들, 홍지 년 학자. 몇 년 후, 명태조 정덕 계승, 왕선생의 가장 유명한 이야기는 정덕년 간의 혼란을 진정시킨 것이다 (왕녕은 당백호' 추향' 의 왕녕이다). 왕선생에 관한 호칭이 많은데, 그중 가장 큰 것은 공자 맹자 주치명과의 유교 사성 중의 하나이다.
왕선생을 아는 사람은 별로 없다. 만약 당신이 인터넷에서 묻는다면, 왕수인은 성인입니까? 네티즌이 칠 수 있을 것 같아요. 내 의견으로는, 왕 선생의 심학은 확실히 위대했지만, 처음부터 끝까지 그는 통치계급의 주류 사상에 개입하지 않았고, 통치계급의 주류 사상과 직접적으로 맞서지도 않았다. 대조적으로, 왕수인의 영향력은 다른 사상가보다 훨씬 못하다. 따라서 심리학을 좋아하는 일부 사람들은 르네 (Wang Shouren) 가 확실히 성인이라고 부를 수 있다고 생각하지만, 어떤 사람들은 성인이라고 부르는 것만으로는 충분하지 않다고 생각합니다.
역사에 한 가지 확실한 사실이 있는데, 명나라는 당쟁으로 죽었다. 물론, 당쟁은 임동에서 번거로움을 불러일으켰고, 임동당을 다시 한 번 보았다. 그들은 모두 왕설의 후예이다. 많은 역사가들과 역사를 사랑하는 사람들은 임동당이 어떻게 나라를 오도했는지에 대해 매우 우려하고 있다고 할 수 있다. 음모가의 관점에서 볼 때, 만명 시대 심리학의 영향은 여전히 크며, 이런 영향은 잠정적인 것이다.
"지식과 실천의 단결" 은 왕선생의 가장 중요한 사상 중의 하나이다. 나는 지금까지 유명한' 네 마디 가르침' 의 의미를 이해한 것이 부끄럽다. 이른바' 지행단결' 이란 표면적으로 해석하면 매우 간단하다. 바로 통일사상과 행동이다. 그러나 사실, 심성의 이론 사상을 토론하는 것은 매우 복잡하고 번거로운 것이다. 많은 사람들처럼, 내가 이 이론을 생각할 때, 나는' 너의 주동적인 사고를 잊지 마라' 라는 단어를 생각했다. 나는' 너의 주동적인 사고를 잊지 마라' 는 것이' 양심' 사고의 좋은 출발점이라고 할 수 있다고 생각한다. 그러나 이것은 단지 시작일 뿐이다.
나는 심리학이 매우 매력적이고, 나도 매우 좋아하지만, 나는' 지행단결' 이 너무 어렵다고 생각한다.
내가 말하고 싶은 것은, 비록 이 사람은 전혀 존재하지 않지만, 내가 진정으로' 지행단결' 을 했다고 생각하는 사람을 보았다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)
02
중국 내륙에서 입소문이 가장 좋은 드라마는 모두 군사영화여야 한다. 군사 장르의 드라마는 남녀를 가리지 않고 노소 모두에게 적합하다고 할 수 있다. 내가 말한 이 사람은 우리 연대의 단장인 롱 장문이다.
나는 지금까지' 나의 단장 나의 단체' 를 드라마로 본 적이 없다. 내 의견으로는, 그것은 사람들이 감상할 수 있는 예술품과 더 비슷하다. 물론 많은 사람들이 이 드라마에 대해 코웃음을 쳤다. 나는 이 드라마가 자연존재하는 것을 사람들 앞에 두고 있다고 생각하는데, 당연히 어떤 것은 말하지 않는 것이 좋다고 생각하는 사람들이 있다.
이 드라마는 Blade 1937 과 마찬가지로 프랑스 작곡가 프레드릭 탈곤 (Frédéric Talgorn) 의 음악을 배경음악으로 사용했다.
전체 드라마의 내용은 다음과 같다. 원정군은 쓰촨 군단의 해산병 유용을 편성하여 각 파벌이 미얀마로 갔다. 국제 연합군의 지휘 혼란으로 이 해산병들은 일본군과 대치하기 전에 패배했다. 이때, 책임자라고 주장하는 한 사람이 이 사람들을 조직하여 싸우면서 되돌아갔다. 남문 전쟁 후, 그들은 일본군을 노강 밖으로 막아 맞은편 부대를 위해 방어를 얻었다.
대령은 거짓이지만, 저쪽의 선생님은 그가 인재라고 생각하여 그를 진정한 대령으로 임명했지만, 이 파병 유영으로 구성된 포회단의 대령일 뿐이다. 일본인은 국군이 노강을 지키는 것을 보고 남천문에 공사를 건설하고 사수했다. 사단장은 일심으로 노강을 치고 남천문을 되찾으려 했으나, 대령은 일본인의 마음을 간파했다. 남천문은 일본군이 세운 큰 함정이다. 그는 사단장에게 남천문을 공격하지 말라고 설득하여 일본군의 올가미에 걸려들지 않도록 힘써 노력했다. 그러나 그는 자신의 사단장을 설득하면서 남천문을 점령할 수 있는 방법을 생각하고 돌격대를 세워 남천문을 기습하고 30 여일 동안 주둔하며 지원군의 전투를 기다리고 있다. 텔레비전은 지원군의 도래로 끝났다. 이 소설은 단장의 자살로 끝났다.
배경 정보: 이 드라마는 항전 제재 드라마의 공백을 메웠다. 1938 년 3 월 국군은 일본군의 6 배 미만의 병력과 2 배 이상의 사망률 등으로 일본군을 물리쳤다. 네, 그 전에는 전투에서 이기지 못했고, 그 후로는 제 2 차 세계대전의 전체 상황이 역전될 때까지 몇 차례의 전투에서 이기지 못했습니다. (물론, 제 2 차 세계대전의 전환점은 이운룡이 핑안 현을 사살한 것임에 틀림없습니다. 자세한 내용은 온라인 수색을 참고할 수 있습니다.) 항일전쟁의 전체 국면은 토지가 차근차근 함락되고, 부대가 하나씩 궤멸하고, 국민들이 사방으로 피난하는 것이다. 물론 드라마는 항전 당시 국군이 어떻게 한 걸음 한 걸음 패배했는지 보여줄 수 없지만 사실이다. 많은 사람들은 이 드라마가 원정군의 이미지를 추하게 했다고 생각한다. 원정군은 국민당의 정예부대로서 텔레비전에 묘사된 것만큼 망가지지 않았을 것이다. 이것은 사실이지만, 또 다른 문제가 있다. 정예부대는 정예부대를 대표하지 않으며, 사병의 자질이 높고 승승승할 수 있을지는 직접적인 관계가 없다. 그렇지 않으면 원정군은 더 좋은 결말을 가질 수 있다.
이 드라마의 배역에 대해서.
1, 여효경 선생님은 국민당 장교로 항일을 사랑하고 국가에 보답한다. 그의 입버릇은 "나라에 어려움이 있는데, 우리가 어찌 가만히 앉아 있을 수 있겠는가?" 그는 군인이 전쟁에 가야 하고, 나라를 위해 희생해야 하며, 모든 사람의 생명을 희생하여 승리를 얻어야 한다고 생각한다. 물론, 이 사람들은 그 자신을 포함한다. 텔레비전과 소설의 끝에서 작가는 이런 사람에 대해 어쩔 수 없는 풍자를 표현했다.
2. 여효경 주변 간첩 캠프의 젊은 병사들은 모두 그의 측근과 팬이다. 그들은 멍청하고 죽기를 기다리는 군인들을 경멸했다. 그들은 자신이 그 사람들과 다르다고 생각하지만, 그들이 사실 과거의 군인이라는 것을 알지 못한다.
직감적으로 그들은 항일 구국을 할 수 있는 것이 남보다 고상하다고 생각한다. 그렇습니다. 하지만 중요한 점은 적과 가까운 전투를 해야 총알과 포탄의 위력을 느낄 수 있다는 것입니다. 오, 이것이 전쟁의 모습입니다. 그때는 아무도 자신이 얼마나 고귀한지 느끼지 못했다.
그들의 눈에는 여효경이 그들의 마음속의 우상이다. 용문충이 여효경이 틀렸다는 충분한 증거를 내놓았을 때, 여효경의 작전 계획은 전 사단의 사람들을 모두 죽게 하는 것이었다. 그들은 당황하지도 반성도 하지 않고 용문충을 죽이려 했다. 네, 그들은 문제 앞에서 무능하지만, 그들은 질문하는 사람을 대면할 방법이 있다. 그때 어떤 도덕성, 어떤 자질, 어떤 엘리트들이 전쟁터에 나가기도 전에 이미 사라졌다.
3. 포회단의 모든 병사는 항전 당시 국민당이 각 전쟁터에 남아 있던 병사들이다. 그들은 중국 동북, 베이징, 허베이, 산서, 허난, 호남, 광동, 쓰촨, 상해에서 왔다. 그들은 다른 파벌에서 왔다. 유일하게 같은 것은 그들이 패배했지만, 그들은 살아남았다는 것이다. 그들은 자신의 생명의 승리라도 승리를 극도로 기대하고 있다.
그들은 목숨을 바치는 것을 두려워하지 않고, 헛되이 죽는 것을 두려워한다.
4. 여분은 주인공 멩 성가신 아버지, 집에 앉아 현상 유지를 저주하는 학자가 그날 그를 공격했다는 것이다. 그가 할 수 있는 일은 베이징에서 남쪽으로, 남쪽에서 국경으로, 국경에서 함락 지역으로, 그리고 매국노가 되어 일본인이 여성을 감금하는 것을 돕는 것뿐이다.
많은 사람들은 이 노인이 매우 싫다고 생각하지만, 나는 이런 사람이 무섭다고 생각한다. 왜냐하면 그는 독서인이기 때문이다. 나는 이것이 그 옛말에 매우 적합한 예라고 생각한다. "대부분의 의인은 개 세대를 도살하고 있고, 모든 배은망덕자는 학자이다." 독서인에게 잘못을 인정하게 하는 것은 극히 어려운 일이다. 독서인이 책을 너무 많이 읽고 아는 것이 너무 많기 때문에 일반인보다 10 배 많은 핑계를 찾아 반박할 수 있기 때문이다. 그들의 지식은 항상 그들을 무패의 땅에 세우게 한다.
03
극 중 두 가지 줄거리를 놓고 용문 문장 속' 지행합' 을 말해 보자.
1, 용은 항일전쟁에서 이런 나라가 백폐흥을 겪고 군대가 연이어 패한 것은 중국인이 안일함을 너무 좋아하기 때문이라고 생각한다. 그가 말한 것이다. "중국인들은 역행과 부주의로 죽었다." "나는 죽음을 두려워하지 않는다. 나는 내가 안심할 수 없을까 봐 걱정된다. 나는 내 목숨을 원하지 않는다. 나는 안심한다. 이것이 문제다. 몇 년 동안, 이것은 못 박힌 죽은 구멍이다. 클릭합니다
대령의 생각은 표준 노신식의 생각이라고 할 수 있고, 비판적인 생각이라고 할 수 있다. 비판적인 생각은 일반적으로 실천에 옮기지 않는다. 노신 선생이 의학을 공부하면 중국인을 구할 수 없다고 말했지만, 그는 노신 선생이 다른 사람에게 의사를 포기하도록 독려하는 것을 보지 못했다.
극중 그와 그의 포회단은 원래 제기파라는 그다지 중요하지 않은 진지를 지키고 있었지만, 갑자기 어느 날 일본군은 분대 특공대 기습을 파견했고, 강방위를 담당하는 주력단 단장의 결책 실수로 그들의 진지는 난장판이 되었다. 부대는 효과적인 반격을 조직하지 않았다. 그들은 모두 사단장이 죽어서 도망가기 시작했다고 말했다. 공교롭게도 용 장문과 포회단은 창다진에 있다. 그들은 거리에서 길을 봉쇄하고 사단장이 도착할 때까지 부대를 도망치게 하지 않았다.
그 후 그들은 수비 진지로 갔고, 작은 일본군이 진지로 돌진했다. 원래 그들은 해안에 있는 일본군을 모두 소멸시킬 수 있었다. 그러나 용문충은 그렇게 하지 않았다. 그는 이 일본병들을 진지 밑에 계속 숨기게 했다. 선생님은 노기등등하게 그들의 자리로 달려가 벌컥 화를 내며 그에게 왜냐고 물었다.
그리고 그는 자신의 이치를 이야기하기 시작했다.
단장은 두 가지 이유가 있다.
A. 이 일본군을 남겨두면 노병들이 일본군과 싸우지 않은 신병들을 한 바퀴 한 바퀴 한 바퀴 데리고 신병들이 분위기를 느끼고 어떻게 싸우는지 배울 수 있게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 전쟁명언) 단장은 그의 수하에는 전쟁을 할 수 있는 베테랑이 10 여 명밖에 없으니, 이 일본군을 따돌리는 것은 어렵지 않다고 말했다. 그러나 일본군이 그들에게 기파를 희생한 진지를 향해 돌진한다면, 그들의 연대는 전혀 저항력이 없을 것이다. 그 신병들은 어떻게 해야 할지 전혀 모르고 전쟁터에서 어떠한 전투력도 형성할 수 없다. 엄밀히 말하면, 그 장정들은 군인이 아니다. 즉, "엎드리라고 외치지 않으면 영원히 내려갈 수 없다. 두 걸음 더 가면 폭탄을 달릴 수 있을 것 같다" 고 말했다.
B. 군민이 위기의식과 예방의식을 높이게 하다. 창다인은 일본인이 노강을 건너는 것을 보고 도망갈 준비를 했다. 나중에 그들은 국민당이 노강을 지키고 아무 일 없이 계속 산다는 것을 발견했다. 인민을 위해, 일본이 오면 나는 뛰고, 일본인이 오지 않으면 나는 어떻게 합니까? 백성들뿐만 아니라 부대 안의 병사들도 양군이 대치하는 것이 좋다고 느꼈고, 싸울 필요도 없고, 죽지도 않고, 산만한 상태에 빠져서 일본군이 소란을 피워 아무 생각도 하지 않고 사방으로 도망가게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들은 일본군이 여태껏 한가한 적이 없다는 것을 전혀 의식하지 못했다. 일본인은 남천문을 파내어 공사를 짓고 있다.
그러나 선생님도 나름대로의 이유가 있다. 선생님들의 이유는 간단하다. 너는 군인이고, 너의 책임은 방어선을 지키는 것이지, 말하는 것이 아니다.
대령의 관행은 심각한 결과를 낳았다. 소수의 일본군이 숲으로 뛰어들어 어둠 속에서 병사 한 명을 죽이고 창다에 잠입해 일부 사람들을 죽였다. 그 이후로, 대령 의 병사 는 매일 두려워, 항상 일본인을 대비, 창다 사람들 도 자신의 민병대 를 조직하기 시작, 편안함을 즐길 수 없습니다.
대령의 생각은 옳았지만, 그가 말한 것처럼 성가시다. 상봉이 필요한 것은 적군의 전군이 몰락한 결과이다. 그러나 결국 왜놈이 도망쳐 백성들이 죽임을 당했다. 아름다운 전보 한 부가 없어졌다. 선생님도 옳습니다. 군대는 강을 지키며 국민을 보호한다. 이것은 군인의 사명이다. 지휘관이 이렇게 쉽게 적을 자신의 방어선에서 벗어나게 하는 것은 적과 다를 바 없다.
나는 얼굴 문제를 해결하는 것을 더 좋아하고, 하나는 안자 문제를 해결하는 것을 더 좋아한다.
만약 항일전쟁이 일본과 중국 사이의 전쟁이라면 이 전쟁은 어떤 모습일까?
이것은 두 가지 전쟁 전략의 대결이 될 것이다: 장기전과 전양전. 국민정부는 멸망할 가능성이 높고, 일본은 새로운 꼭두각시 정부를 지원할 것이며, 적후전장은 점점 커질 것이다. 우리 당의 사상 사업이 발전함에 따라, 이것은 필연적으로 전 국민의 항전으로 발전할 것이다.
그러나 결말이 어떻든, 마지막에 누가 이기든 지든 간에, 우리는 새로운 시대로 접어들 것이다. 그 전의 전쟁은 반드시 인민전쟁이어야 한다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 나는 이것이 국민 정부가 해방전쟁에서 빠르게 패한 중요한 원인이라는 것을 깨닫지 못했다고 생각한다.
비판적인 생각을 행동으로 옮기려면 큰 용기가 필요하다. 그러나 역사는 항상 이야기보다 더 잔인하다. 이 텔레비전이 묘사한 역사적 사건은 원정군이 일본군에 발을 들여놓은 함정으로 참패를 당했다. 그래서 단장이라는 역할은 넋을 잃은 사람처럼 죽은 전사들의 영혼, 한 민족이 잃어버린 영혼을 모두 불러냈다.
미군은 새로운 장비를 배포했습니다. 연락관 한 명과 정비사 한 명이 포회단을 돕는 데 사용되었다. 포회단의 사람들은 이 두 사람에게 별로 관심이 없다. 연락관 맥루한은 그들의 총기를 검사한 후 그들에게 매우 실망하고 떠나는 것을 고려했다. 물론, 그는 자기가 떠나고 싶은 이유를 설명했다. 즉, 포회단이 규율을 지키지 않고, 무책임하며, 총기를 보양하고, 자신의 생명을 보호할 줄 모른다는 것이다.
단장은 그가 이렇게 말하는 것을 듣고, 마이크를 머물게 하려고 애썼지만, 마이크를 다시 설득하기에는 너무 게을러졌다. 나는 마이크가 옳다고 생각하는 것에 지쳤지만, 그는 실제 상황을 고려하지 않았다. 그는 마이크가 거드름을 피우며 마이크와 논쟁하고 싶지 않다고 생각한다. 하지만 사실 마이크는 중국어를 알아들을 수 있다. 대령이 총을 꺼내 그를 가리키자, 그는 지루하게 마이크에게 물었고, 마이크는 마침내 입을 열었다.
"나는 너의 명작을 이해할 수 없다 ...
하지만 이 말이 옳다. 나는 너를 도울 수 없다 ...
네, 할 수 있어요. 나는 중국어를 할 줄 모른다고 말하지 않았다. 너는 너의 뇌를 사용하지 않았다. 내가 뭔데? 이 젊은 신사는 항상 일이 복잡하다고 생각하는 것 같다. 그가 햄릿이 되기 전에, 내가 먼저 분명히 말하겠다. 내 위치는 무엇입니까? ""
단장은 흥분해서 말했다. "당신의 일은 관청에 연락하는 것입니다!"
"연락관은 영어만 할 줄 아세요? 하하하하. " 보리와 대령은 모두 웃었다.
"아니, 중국어를 할 줄 아는 연락관이야! 클릭합니다
"정말 재미있어요. 제 동료들은 공군만으로 남천문을 폭파할 수 있다고 생각했어요.
지난번 전투에서 나는 물에 빠진 개와 함께 연락관으로 쫓겼다. 나는 중국어를 할 줄 모른다. 하하하하. 정말 재미있어요. 젊은이는 또 화를 내고 싶어하는 것 같다. 너는 왜 네가 중국어를 안다고 말하지 않니? 너는 가지 마라' 와' 똥개' 의 차이를 분명히 말해야 하지만, 나는 전체 장면을 볼 권리가 있어, 네가 나에게 말하고 싶지 않은 말을 들을 권리가 있다. ""
단장은 여전히 흥분해서 말했다. "나는 너에게 줄 권리가 있어, 당연히 권리가 있어, 너도 이해할 수 있어. 제가 뭘 도와드릴 수 있을까요? "
"사전에 일을 관리하지 않는 것은 좋은 습관이다. 지금 싸워야 할 전쟁에 대해 어떻게 생각하세요? 너는 전화도 없다. 너의 사장이 너에게 뭐라고 말했니? " 보리는 화가 나서 석두 차며 말했다. "만약 그가 정말로 네가 그 빌어먹을 전쟁을 하게 한다면, 그의 마음은 정말 개에게 먹히게 될 거야." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). "
단장이 물었다. "마이, 왜 이 전쟁이 죽어야 한다고 했지? 젠장, 어디야? "
"다른 사람을 평가하지 마라, 또 다른 좋은 습관, 좋은 습관 선생님, 지난번 미얀마 전쟁에 참가하셨습니까?"
"물론 참여만이 아니다." 대령은 또 지루하게 대답했다.
\ "좋아, 나도 거기 있어. 이것은 결코 용기가 없고 낭비한 적이 없다. ...
저는 군인입니다. 당신과 저는 모두 그렇습니다. 적어도 우리 자신의 운명을 결정하는 용기와 결심이 있지? 그러나 그 전쟁은 협상 테이블의 분쟁과 오해에 의해 결정된다. 여덟 머리는 내 말을 들으려고 시끄럽게 떠들고, 내 말만 들어줄 수 있다. 너와 나, 그는 두 다리밖에 없어, 여덟 개의 모순된 머리에 의해 16 방향으로 끌려갔다. 너무 무섭다 ...
동료들은 맥루한이 하늘을 원망하고 멀리 떨어져 있다고 말하지만, 빌어먹을, 나는 항상 내 곁에서 죽은 중국 군인들을 떠올린다. 그들 없이는, 나는 이미 일본 귀신에게 산 채로 가죽을 벗겼다. 심지어 아무도 그들에게 좋은 말을 한 마디도 하지 않았다. 이건 불공평해요. 맥관이 너무 어려서, 나는 불공평하다고 말할 수 밖에 없다! 이건 불공평해요! 이건 불공평해요! ...... (마이 마스터는 이 말을 할 때 이미 울음을 터뜨렸다. ) 을 참조하십시오
내가 너를 보러 왔을 때, 나는 그들을 보았다. 나는 여기에 남아서 네가 다시 하는 것을 보고 싶지 않다. 나는 단지 너에게 너의 영양실조, 옷차림이 남루한 군대를 멀리하라고 말하고 싶다. 이 전투에 대해 어떠한 환상도 품지 마라. 너는 이길 수 있지만, 너는 질 것이다. 지금, 먼 곳에서 수장들은 여전히 말다툼을 하고 있다. 내 말 들어봐, 나만 옳고, 다른 사람들은 모두 틀렸다. 후속 조치 능력이 없는 공격은 무슨 가치가 있는가?
너의 선생님은 미쳤고 매혹적이다. 고문단 전체가 그가 젊은 카이사르라고 말하고 있다. 하지만 우리 집 맥은 그가 전쟁을 너무 좋아한다고 말했다. 생명은 그에게는 전쟁의 연료일 뿐이다. 그는 의사를 만나야 한다. ""
지루한 대령은 이 병사들이 장교의 승진과 권력을 빼앗는 칩으로 불필요한 희생을 하는 것을 보고 싶지 않았기 때문에 보리가 머물고 싶지 않다는 것을 이제야 깨달았다. 그러나 대령은 포기하려 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
"중국어를 할 줄 알아요. 좋아요. 국내의 많은 사람들보다 강해요. 나는 줄곧 그를 의심했다, 그, 그, 그는 맹목적으로 번역했다. 게다가, 난, 숙박, 숙박 하시기 바랍니다. 나의 선생님은 진찰을 받아야 한다. 그가 어떻게 너를 가게 할 수 있니? 너는 인재야, 밀, 너는 인재야. 클릭합니다
"아첨하지 마라, 너는 이 전쟁을 기대하고 있어, 내가 허튼소리를 할 때?"
"당신은 좋은 사람, 성실한 사람, 우리는 모두 성실한 사람이지만, 내가 있는 단체는 적어도 사람을 구할 수 있는 능력이 있어야 합니다. 적어도 사람을 구할 수 있는 능력이 있어야 합니다, 밀?"
\ "당신은 정직하지 않다, 당신의 또래를 속이지 마라. 설령 그가 미국인이라 해도, 너의 눈빛은 매우 호전적이다. 너의 선생님처럼 공격하는 눈빛이지만, 너는 그와 다르다. 당신의 군인은 당신에게 중요합니까? 그들은 너에게 매우 중요하다. 나는 너의 부하들이 너와 말다툼하는 것을 보고 있다. 너는 병사를 가장 사랑하는 장관이다. 왜냐하면 너는 아무것도 없기 때문이다. "
"나는 그들의 관리가 아니다. 나는 아니다. 그들은 나를 존중한다. 우리는 형제다. 형제간의 관계를 이해하니, 형제!"
"당신과 당신의 형제들은 다른 사람의 책상 위에 칩이 되는 것을 좋아합니까? 네가 죽을 때, 너는 그들에게 잊혀질 것이다. 살아본 적이 없는 것처럼 총에 맞고 숨을 헐떡이며 마지막 입이다. 나는 후회했다. 나는 왜 그런지 모르겠다, 너는 맹세한다. 클릭합니다
대령은 낡은 밀 지프 앞에 무릎을 꿇고 멍하니 바라보았다. 그녀의 얼굴은 흥분하지 않고, 다만 눈물을 머금고, 그녀의 오른손을 잡고 말했다.
"나는 이 맹세를 할 수 없다. 이 맹세는 내가 보낼 수 없다 ...
아무도 다른 사람의 칩이 되고 싶지 않고, 아무도 되고 싶지 않지만, 누군가는 희생해야 한다 ...
우리가 군인이라고 말하면, 우리는 부끄러움을 느낀다. 우리는 이것을 인정하는 것을 부끄러워한다. 나는 부끄러움을 느낀다. 나는 내가 군인이라는 것을 인정하는 것을 부끄러워한다 ... (대령은 미친 듯이 자신의 얼굴을 때렸다. ) 을 참조하십시오
우리는 단지 휴머노이드, 휴머노이드, 이해를 위해 고군분투하고 싶습니다. 우리 선생님은 전쟁광이 아니라, 그는 단지 너무 조급해! 너무 초조해! ...... (손으로 그의 헬멧을 강타하다. ) 을 참조하십시오
취생몽사한 무정한 사람보다 낫다. ...
티끌 하나 없는 것은 없다. 우리는 모두 먼지를 흡입하고 있지만, 이것이 우리가 더 잘 하는 것을 방해하지 않는다 ...
누구도 다른 사람의 비판을 참을 수 없다. 너희 나라도 순결과 정의를 위해 우리를 돕는 것은 아니지? 하지만 너희 둘은 여기에 왔고, 너희 둘은 ... "
\ "당신은 아서 입니까? 맥루한과 알제이? 콜린스, 와서 도와줘, 정말 도와줘, 충분해, 여긴 형제야, 이건 형제야, 알겠어, 중국 형제!
우리는 사실 답을 원하지만, 답은 죽음이 아니어야 한다. 나는 너에게 간청한다, 네가 돌아가서 그들에게 어떻게 사는지 가르쳐 달라고 부탁한다. 지불 할 가치가있는 대답은 없습니다. 제발 ... "
맥은 대령이 두 가지 좋은 습관을 가지고 있다고 말했다. 하나는 사전에 일을 관리하지 않는 것이고, 다른 하나는 다른 사람을 판단하지 않는 것이다. 단장은 맥이 자신이 중국어를 할 줄 안다고 조금도 개의치 않는다. 맥은 선생님의 양심이 개에게 먹혔을 때 단장은 아무런 의견도 발표하지 않고 전투가 왜 죽어야 하는지 물었다.
대령과 사단장들처럼 노강을 치고 싶고 남천문도 수복하고 싶다. 왜냐하면 그는 군인이 생각해야 한다고 생각하기 때문이다. 해야 할 일이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 일 앞에서 중국어를 아는 사람이 중국어를 모르는 척하든, 아니면 그 마음이 정말 개에게 먹히든 상관없다. 나는 이것이 좋은 습관일 뿐만 아니라, 자질구레한 것이 사람의 정력을 소모할 것이라고 생각한다. 다른 사람을 평가하는 것을 좋아하면, 다른 사람에게 평가받는 것을 두려워할 것이다. 이런 자질구레한 물건과 다른 사람의 평가는 모두 나쁜 일을 하는 핑계가 되고, 일을 방해하는 것은 언제나 자신이 아니라 자신이다.
하지만 단장은 선생님과 다르다. 그는 자신이 군인이라는 것을 알고 있을 뿐만 아니라 자신이 장교라는 것도 알고 있다. 그는 군인의 사명을 책임지고 그의 군인을 위해 목숨을 바쳐야 한다.
단장이 보리를 붙잡으려는 이유는 보리가 이 전사들에게 많은 것을 가르칠 수 있다는 것을 알고 있었기 때문이다. 이 병사들에게 총알이 끼지 않도록 하고, 언제 엎드려야 할지, 적의 단병과 맞닥뜨렸을 때 벙커를 어떻게 찾아야 할지 몰라서 목숨을 잃지 않도록 해라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 베테랑 훈련은 좋지 않았고, 아무도 훈련하러 오지 않았다. 그들의 모든 전투 기교는 전쟁터에서 배운 것이다. 신병이 전쟁터에 나가면, 죽으면 포회이니, 살면 배워야 한다. 그러나 보리의 도착은 단장에게 희망을 보여 주었다.
보리가 단장에게 권유를 받자 단장은 괴로워하며 대답했다. "나는 정말 너에게 목숨을 맡기고 싶다. 네가 그를 길가의 소똥으로 여기지 않는 한, 이것은 안심할 수 있는 일이다. " 그래, 그 군인들은 살아 있을 때 모두 멸시를 당하고 죽어도 아무도 가지 않는 게 아쉽다. 어차피 상풍의 관점에서 볼 때, 그들은 단지 나라를 위해 목숨을 바쳐 죽은 인물일 뿐이다. 만약 그들이 도망가면, 그들은 패류와 탈영병이 된다. 만약 그들이 도망가지 않는다면, 결국 전쟁터에서는 숫자와 포회일 뿐이다.
명나라 가정년, 우리가 일본인과 처음 대치했을 때, 치계광은 그의 수장인 후종헌에게 달려가 물었다. "왜 군대를 연습하지 않으세요?" "
후종헌은 어쩔 수 없이 말했다. "이곳의 병사들이 연습할 수 있다면, 나는 벌써 연습했을 것이다." 후종헌이 말한 것은 진실이다. 당시 저장 일대의 병사들은 일본군이 전쟁터에서 미친 듯이 달리는 것을 보았다. 그들은 일본인이 도망가는 것을 보고 상징적으로 두 걸음 뛰었다. 만약 그들이 싸울 수 없다면, 그들은 확실히 싸우지 않을 것이다. 그들은 이렇게 죽음을 두려워합니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 그것은 그들이 정말로 그들을 이길 수 없기 때문이다. 한 번 패전한 것은 중요하지 않다. 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 그리고 다시 일을 할 수 있다. 그러나 너는 항상 전투에서 질 수는 없다. 모든 실패의 결과는 무수한 병사들의 생명이라는 것을 알아야 한다. 모든 실패는 살아남은 병사들의 용기를 죽이는 것이다. (조지 버나드 쇼, 실패명언)
나중에, 제나라 jiguang 이우 모집 말 을 구입, 제나라 jiajun 을 설립했다. 척가군은 매우 강해서 적과의 전투에서 놀라운 사상자 비율을 유지하고 있다. Qi jiguang 이 살아있을 때 그는 결코 잃지 않았습니다. 왜요 전략이 맞고, 장비가 잘 갖추어져 있고, 군기가 엄격하기 때문이다. 가장 간단한 것을 가져 가라. Qi Jiguang 이 Yiwu 의 광부들과 일본 파도 전사들을 때리게한다면, 결과는 그들의 삶으로 채워질 것입니다. 제가군은 적과의 전투에서 최대 5,000 명을 넘지 않았다. 얼마나 많은 생명이 채울 수 있을까?
아마도 어떤 단어는 정치적으로 정확하지 않을 것이다. 민족 대의는 일종의 정서인가, 아니면 다른 것이냐. 그때는 교육을 받은 사람만이 있었다. 교육을 받지 못한 사람은 남에게 빚진 것이 없다. 그들은 자신의 생명을 포기하고, 보이지 않거나 볼 수 없는 이상을 만지기 위해서는 존중받고 명심해야 한다. (존 F. 케네디, 인생명언)
이야기의 전반부, 대령이 남은 형제 몇 명을 데리고 남천문에서 창다로 뛰어갔을 때, 창다의 큰 향신은 그에게 술 한 그릇을 공경했고, 그는 술 한 잔을 반반 따랐다. "전사한 영웅을 존중하고, 숯불을 태우는 영혼을 존중하고, 중도를 존중하고, 이 세상의 양심을 존중한다" 고 몇 마디 했다.
그는 해냈다.
언제든지, 언제나, 정말로, 그는 양심을 잃지 않았다.
우리는 몇 마디 말에 감동을 받기를 희망하는 시대에 살고 있으며, 사람들은 단순하고 생각하지 않는 정보를 더 기꺼이 받아들인다. (존 F. 케네디, 생각명언) 누구나' 사기' 의 독자가 되는 것을 좋아한다. "유방열전" 을 읽을 때 유방을 위인으로 여기고, "항우본기" 를 읽을 때 유방을 파렴치한 소인으로 여긴다. 재미있지 않나요? 유쾌한 상황은 복잡하고, 사람의 사상도 복잡하다. 사람과 사람이 얽힌 세상은 어떻게 간단할 수 있습니까?
그렇게 자연스러워 보이는 그런 일들은 정말 쉽게 할 수 있을까?
양심을 위하여.