큰길에서는 문화 수준이 높지 않은 현지인이나 외지인들이' 보태' 라고 적힌 간판을 걸어 자전거 수리의 간판으로 삼았다. 우리는 이 사람들이 자신이 글자를 잘못 썼다는 것을 분명히 모를 것이라고 생각한다. 이렇게 해마다, 매일, 간판을 달고 차를 수리한다.
우리는 일찍이 이 차를 수리하는 사람들을 인터뷰한 적이 있는데, 그들에게 자신이 글자를 잘못 썼다는 것을 알고 있는지 물었다. 그들은 차갑게 말했다: "잘못된 말을 했습니까? 나는 개의치 않는다. 한 글자만 아닌가요? 번거로움이 너무 많은데, 나는 내 일에만 신경을 쓰고, 차를 고치러 온 사람은 차를 고치지 않는다. 왜냐하면 나의 오자를 보았기 때문이다! 게다가, 내가 문화가 있다면, 나는 여기에 와서 차를 수리하지 않을 것인가? 클릭합니다 그리고 우리는 그에게 물었습니다. "이게 어떤 영향을 미칠지 아세요?" 그가 말하길, "충돌? 농담이야! 누가 신경 쓰냐. 가자! 내 일에 간섭하지 마라. "
우리는 연속해서 몇 사람을 인터뷰했는데, 그들의 태도는 대부분 똑같다. 사실 거리에는 오자가 많다. 오토바이, 창고, 종 등이 있습니다.
거리 오자가 점점 유행하고 있고 사람들의 태도도 차갑다. 예를 들어, 시장의 일부 가게 주인과 채소 장수들. 어떤 가게 주인은 간판을 썼지만, 매우 흐리멍덩했다. 옳고 그름을 따지지 않고, 통속적이고 이해하기 쉬우며, 장사가 번창한다.
2 1 세기, 과학 기술의 진보와 경제 발전에 따라 국민의 문화 수준을 높여야 합니까? 예전에는 우리나라가 문명고국이었는데, 특히 글이 유구하다.
중국의 갑골문, 이집트의 파피루스, 인도의 상형문자, 양강 유역의 상형문자는 세계 최초의 문자이다.
갑골문에서 현대한자에 이르기까지 중화민족의 발전에 큰 응집력을 가지고 있을 뿐만 아니라 중화민족의 오천 년 찬란한 문명사를 기록하였다. 문자의 출현은 인류 문명의 개방적 지위를 상징하며, 어느 정도의 교육 없이는 달성할 수 없다. 현재 각 기업의 단위는 학력, 문화, 자질이 있는 사람들을 채용하고 있다. 문화가 없는 사람에게는 개인의 성공에 중요한 역할을 하고, 문화를 가지려면 먼저 책을 읽어야 한다. 만약 한 사람이 글자도 모르면, 보고도 보지 않고, 오자 보고서를 작성한다면, 이 사람들이 사회에 발붙일 수 있을까? 이 사람들은 문화맹인, 즉 문맹이다. 우리나라에서는 여러 가지 이유로 교육을 거의 받지 못한 사람들이 많다. 심지어 일부 노인들은 전혀 교육을 받지 못했고, 기본적인 글자도 0 12 를 읽지 못한다. 다음 보고서를 읽어 보십시오.
권위 있는 세계 각국의 국제경쟁력 연례 평가 보고서에 따르면 65438 에서 0996 까지 평가에 참여한 46 개국 중 중국 국민자질 국제경쟁력이 세계 35 위에 올랐다. 교육에 반영된 공교육의 1 인당 지출, 20 ~ 24 세 인구의 고등교육 진입 비율, 성인 문맹률이 45 위에 올랐다. 사회에 반영된 경쟁력 있는 고위 관리자는 43 위, 24 세 이하 실업자 비율은 42 위다.
위의 보고서에서 우리는 우리나라 인구의 문화적 자질 문제가 매우 심각하다는 것을 알 수 있다. 어떤 거리에서는, 우리는 보통 약간의 오자를 본다. 예를 들어, "화장실" 은 "두 번째 장소" 로 쓰여집니다. 이 사람들은 편의를 위해서일 수도 있고, 정말로 이해하지 못할 수도 있다. 그러나 이것들은 모두 간단한 말이다. 그리고 모두 흔하다. 이 말들은 나도 몰라, 나는 매우 부적절하다고 생각한다. 중학생으로서 우리는 지금의 학습 기회를 소중히 여겨야 한다. 경쟁이 이렇게 치열한 사회에서 우리는 반드시 일정한 문화적 자질을 갖추어야 한다.
고대인 구름: "사람은 완벽하지 않고, 성인은 모두 틀렸다. 클릭합니다 그러나 이것이 틀렸다는 것을 증명할 좋은 이유가 있다. 습관이 자연으로 되는 것은 전혀 이유가 아니다. 이런 습관적인 사고는 반드시 바뀌어야 한다. 우리 생활에는 한 가지 문제가 있는데, 어디에 있든 이런 현상이 나타날 것이다.
한번은 한 인쇄소에서' 이오제목' 을' 새 이제목' 으로 써서 회사가 십여만 원을 잃었다는 소식을 본 적이 있다. 오자는 사소한 일이다. 그리고 초래된 손실은 예상치 못한 것이다.
예를 들어, 우리는 문장 한 편을 쓰려고 하는데, 원래 자기가 물건을 사는 것에 관한 것이었지만,' 구매' 를' 판매' 라는 뜻으로 쓰는 것은 정반대로 오해할 때가 있다. 또 다른 예로, 양말을 파는 노점이 있는데, 그의 카드에는' 모기' 다섯 켤레가 표시되어 있지만, 한 사람은 진짜라고 생각하고 즐거워한다. 그래서 저는 다가와서 손가락으로 가리키며 물었습니다. "이 양말들은 정말 모기 다섯 켤레인가요?" " 네, 모기 다섯 마리와 세 켤레. "사장이 말했다. 그 사람은 빨리 걷다가 곧 돌아와서, 손에 모기 다섯 마리를 들고 사장에게 말했다. "이것은 모기 다섯 마리입니다. 나는 이 세 쌍의 양말을 원한다. " 이때 사장은 단지 자신의 머리를 만졌을 뿐, 마치 무언가에 놀란 것 같았다. \ "보스 는 그것을 받아! 이만 가봐야겠어요. " "얘야, 가지마, 너 아직 돈 안 줬어? 클릭합니다 사장이 말했다. "모기 다섯 쌍을 썼잖아요?" 소년이 말했다. 이때 주위의 모든 사람들이 한자리에 모였다. "나는 이미 너에게 5 마리의' 모기' 3 쌍을 줬지, 그렇지? 너는 왜 나에게 돈을 요구하느냐? 클릭합니다 이때 주변에서 한바탕 웃음소리가 울렸다.
이것이 철자와 동음 이의어의 단점입니다. 우리가 나쁜 습관을 형성하게 할 뿐만 아니라, 초심을 오해하게 할 수도 있다.
사회가 끊임없이 발전하고 있지만, 어떤 사람들은 항상 낙후되어 오자에 대한 인식이 비교적 얕다. 지금은 큰길과 골목에 오자가 있고 점차 일종의 조류가 되고 있다는 것을 발견하였다. 그들은' 통속적이고 이해하기 쉬운' 것을 추구하고, 모든 것이' 중요하지 않다' 고 생각하며, 퇴폐적인 사상이 있다. 이것은 국민의 절실한 이익이다. 아! 뿌리를 좇아 거슬러 올라가면, 모든 일에는 반드시 인과가 있을 것이다. 사람들의 철자 오류는 문혁 시대에 물려받은 사상의 결정체이다. 왜요 원래 1967 년 1 월 강청, 장춘교, 야오 등의 기획 지휘 아래 상하이를 비롯한' 후창파' 가 상하이 총물류부의 권력을 빼앗고 상해의 권력 탈취를 확정했다. 그 이후로 전국에' 폭발' 권력 탈취의 고조가 일었다. 당시 혁명당에는 좌경 사상이 있었다. 사람들은 맹목적으로 높은 목표, 고속,' 대약진' 등을 추구한다. 문화대혁명' 은 우리나라의 경제건설을 심각하게 방해하고 파괴하며 생산발전 속도와 경제효과 하락으로 국민경제손실이 약 5000 억원에 달한다. 이 기간 동안, 우리의 경제 성장이 낙후되었을 뿐만 아니라, 인민들은 심지어 안정된 생활을 할 수 없었다. 10 년의 국가 내란은 그들의 유일한 독서 기회 (즉, 그들의 이전 세대) 를 교살시켰다. 이 세대의 문맹률이 가장 높아서 인문학과의 발전을 제한할 수밖에 없고, 선배의 문화적 자질이 떨어질 수밖에 없는 것으로 조사됐다. "오자를 써도 괜찮다" 는 관점은 깨져서 사라져야 한다. 이 과학 기술 방면의 사회적 인재. 이러한 자질이 없으면 우리는 유리한 발전을 얻을 수 없다.
문화적 자질 없이는 사회에 발붙일 수 없고, 경제 경쟁에서 올바른 방식으로 발전해야 한다. 언제나 우리는 자격을 갖춘 인재가 필요하고, 경쟁할 때 우리도 기술 진보가 필요하다. 태도 문제로 바꾼 장사, 적자는 모두 약간의 오타 때문이니, 그만한 가치가 있는가? 그럴 가치가 없다. 이것은 현대 사회가 자질과 도덕이 있는 사회 인재를 필요로 한다는 것을 증명한다.
경제는 약간의 문화 수준과 각종 지식이 필요하다. 이러한 수요가 없으면 사업과 발전이 없다. 품질은 승리의 필수 조건이다.
장사를 할 때 단어를 잘못 쓰면 전체 집단의 이익에 폐를 끼칠 수 있다. 운영자로서 전문적인 자질과 문화적 자질이 필요하다. 사람은 약간의 발전 경쟁만 있으면 경제사업을 발전시키고 우리 공장 직원의 자질을 강화하는 것을 중시해야 한다.
어느 정도는 경제 발전을 설상가상으로 만들 것이다. 만약 네가 경제 발전 수준을 좀 높이려면, 너는 약간의 문화적 자질이 필요하다.
모든 것은 문화적 소질을 기초로 한다. 무의식적인 단어 실수는 용서할 수 있지만 의식적인 불필요한 실수는 절대 범하지 않는다. 결론적으로, 오자를 대하는 데는 두 가지 태도가 있다. 하나는 무의식적이다. 다른 하나는 소위 말하는 것이다.
무의식적인 태도를 가진 사람들은 일반적으로 문화가 있는 사람들이며, 그다지 중시하지 않는 것으로 나타났다. 무관심한 태도는 장사할 때 교육을 많이 받지 못한 상인이나 농민이다.
문화적 소질은 인류가 배운 지식이다. 너는 반드시 자신의 노력이나 다른 사람의 도움에 의지하여 자신의 물질과 문화적 수요를 제공해야 한다. 이런 재료의 도움 없이는 생존하기 어렵다. 계산할 수 없는 손실이 있을 때. 그래서 오자는 우리 경제에 좋지 않고 심지어 우리 자신을 해친다.
만약 네가 잘못을 저질렀는데 제때에 고치지 않았다면 잘 생각해 봐. 태도 문제뿐만 아니라 한 사람의 자질도 반영해 당신의 태도가 중시되지 않고 사상적 자질이 아직 사회의 요구에 도달하지 못했다는 것을 증명한다. 과학이 발달한 이 사회에서는 자질교육과 사상교육을 중시해야 하며, 어떤 면에서는 사회에 의해 탈락할 수밖에 없다.
한 사람이 작은 일을 잘못하면 바로 바로잡고 원인을 찾아낼 수 있는데, 이것은 또한 한 사람의 고상한 자질과 올바른 사상을 반영한다. 이것은 사회가 필요로 하는 것이다. 2 1 세기의 후계자로서 자질 향상뿐만 아니라 사상이 단정해야 한다.
한 위인은 이렇게 말했습니다. "신문에 오자가 자주 나오는 것은 우리가 오자를 없애는 것을 진지하게 받아들이지 않았기 때문입니다. 글자 사용 규칙을 진지하게 준수하고, 오자 규칙을 엄숙히 다루고, 글자의 소리, 의미, 모양을 꼼꼼히 설명하여 문자를 규범화하고, 교류 도구의 역할을 더 잘 발휘해야 한다. 인민 문명의 자질의 높낮이는 국가 정치 지도자의 정확성을 반영한다. 확실히 모든 사람의 이익과 관련이 있다. 간접적으로 국가의 장기 발전과 관련이 있다.
오자를 쓴 사람은 깨어나야 한다! 더 이상 잘못된 미로에 빠지지 마라.
인간은 사회적 세포이며 사회적 진보를 원한다. 우선, 사람의 수양과 자질 향상을 강화하면 번창하는 나라가 올 것이다.
솔직히 말해서, 국가가 오자에 대한 중시가 높아져 외관이 조정되었다. 한 반을 이끌고 민심을 심도 있게 조사하여 문제의 근원을 찾다. 현명한 해결책을 찾고, 관념을 바꾸는 것이 첫걸음이며, 사람들이 오자의 해를 진정으로 이해할 수 있게 한다. 규범문자의 이익이 더 높은 수준에 도달한 후 문화와 품질의 관계를 적극적으로 홍보하고 중국의 문화사를 통일하다. 중국의 역사와 문화가 다시 한 번 주도적 지위를 차지하게 하다.