하지만 사막의 가장자리에 서 있는 설산 상류의 강에서는 사막의 오아시스를 관개하고 촉촉하게 적시며 모래의 세계를 메워 주는' 생물 진공' 을 메워 중서부 간 길의 중간 정거장을 제공한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 우리 조상은 불리한 지리적 조건 때문에 세상과 단절된 것이 아니다. 교류의 필요성 때문에 사람들은 일찍부터 바깥세상을 탐구하기 시작했다.
동서측에서 출토된 고고학 자료는 선진 시대 동서 교류의 존재를 드러낸다. 예를 들어 랴오닝 () 성 카좌몽골족 자치현 동산구에서 발견된 신석기 시대 도자기 나체 조각상, 즉 서구 고고학에서 이른바 비너스 조각상은 중앙유럽, 러시아 남부, 시베리아에서 출토된 동형 조각상과 매우 비슷하다. 하남 안양 은허 푸호묘에서 출토된 상대와전옥, 러시아 알타이 산시 기슭 파즈릭 무덤에서 발견된 기원전 5 세기부터 4 세기까지의 중국 구리거울과 실크는 흉노인, 월씨인, 스크대 등 북방과 서북유목민족이 오랫동안 동서양 문화교류에서 주도적인 역할을 해 왔다는 것을 보여준다.
진나라와 한 왕조는 중국을 통일하여 중원 왕조의 실력을 축적했다. 기원전 2 세기에 이르러 사막을 제패하고 중원 농경 주민을 괴롭히는 유목 왕국 흉노를 물리치기 위해 현명한 황제는 장건 출사 서역을 파견하여 흉노에 의해 하서에서 쫓겨나 암하 지역에 정착한 대월씨였다. 장건 (WHO) 는 고난과 험난을 겪어 대월씨 () 로 이주하지는 않았지만 서역의 정치지리 형세에 대해 전면적으로 이해하였다. 나중에 한무제는 두 번째로 장건 사절 서역을 파견했다. 이번 사절단 수는 300 명에 달하며 장건 일행은 다완 (페르가나), 강거 (이타슈켄트를 중심으로 한 유목왕국), 대월씨, 안식 (페르시아의 파르티아구 왕국), 몸독 (인도) 등의 나라에 더 많이 도착했다. 장건 두 차례 서양에 가서 유목민들이 실크로드 무역에 대한 독점을 깨고 중국과 중앙아시아, 남아시아, 서아시아 각국이 직접적인 무역관계를 맺게 했다. 장건 등이 가져온 보고서도 중국인들이 외부 세계에 대한 첫 번째 통찰로 사마천과 반고가 각각' 대완사기' 와' 한서 서역전' 에 등재해 중국 고대의 서구 신화 같은 귀청설을 끝냈다. 바로 장건 개척의 역사적 중요성 때문에 사람들은 장건 서역과의 교제를' 중공화' 라고 부른다.
장건 서징의 직접적인 결과는 한나라가 흉노를 물리치게 하는 것이다. 그래서 한나라는 하서 복도에 무위, 장계, 주천, 돈황사군을 세웠을 뿐만 아니라 정글 서대만에 출병하여 무제가 꿈꾸던 천마-혈마를 얻었다. 기원전 60 년까지 한나라는 서역에 서역 도호부를 설립하여 타림 분지를 통제했다. 한나라의 사자는 서역 각 오아시스 왕국의 보급품을 받을 수 있고, 서여행은 더욱 쉬워지고, 사자는 길에서 얼굴을 맞대고, 교류는 끝이 없다.
서한말년에 중원과 서역의 관계는 한때 왕망 독재로 인해 중단되었다. 동한 초 한명제는 반초를 파견하여 서역을 다스리고 서역의 통치를 타림 분지로 회복했다. 이와 함께 흉노는 둘로 나뉘었고, 북흉노는 남흉노와 한나라의 합동 타격으로 서쪽으로 흑해 북쪽 해안으로 이주하여 서아시아와 유럽의 여러 민족의 이주를 불러일으켰다. 실크로드의 역사에서 간영이 서양에 간 것은 중국 국민의 또 다른 쾌거였다. 서기 97 년에 서역 도성 반초파 산하 감영이 대진 (로마제국) 을 출사했다. 감영은 페르시아 만의 유프라테스 강과 티그리스 강의 발원지인 안티오크까지 왔다. 바다를 건너 서쪽으로 갈 준비를 하고 있다. 그러나 나머지 사람들은 동양과 로마의 무역을 독점하기 위해 감영에게 아라비아 바다를 항해하는 위험성을 과장하여 감영이 더 서쪽으로 나아가는 것을 막고 스스로 돌아오는 것을 막았다. 감영이 그의 원래 목적지에 도착하지 않았음에도 불구하고, 그는 여전히 중국 최초의 사자이자 숭상심을 불러일으키는 시대 영웅이라고 할 수 있다. 그는 실크로드의 대부분을 직접 지나 테지남에서 페르시아 만으로, 아라비아 반도를 우회하여 로마제국으로 가는 길을 알게 되었다.
기원전 2 세기부터 기원 2 세기까지 유라시아 내륙 교통간선을 따라 서쪽에서 동쪽으로 네 개의 큰 제국이 있는데, 각각 유럽의 로마 (기원전 30-기원 284 년), 서아시아의 안식처 (파르티아, 기원전 3 세기 중엽부터 기원 226 년까지), 중앙아시아의 귀쌍 (기원 45-기원 226 년) 이다 서기 전후에 4 대 제국은 번영기에 처해 적극적으로 바깥쪽으로 확장되었다. 예를 들어 로마 제국은 투라진 (98- 1 17) 에 있을 때 유프라테스 강 상류로 영토를 넓혔다. 또 다른 예로, 귀상제국은 일찍이 세력을 타림 분지까지 연장한 적이 있다. 한나라가 흉노를 물리치고 하서 복도를 통제하여 천산남로로 진입하는 데 성공했다. 장건 의 텅 빈 과 감영 의 먼 길 을 직접 동서 세계 를 연결 하는 것 은 시대 영웅 의 창작 과 역사 발전 의 필연적 이다. 그 결과 중국 인도 서아시아 그리스 로마 4 대 문명고국은 직접적인 교류와 영향을 받았다. 그 이후로 어떤 문명의 발전도 더 이상 상대적으로 고립된 것이 아니다.
중국 역사의 발전으로 볼 때, 한대가 개척한 실크로드는 때로 정치적 대립, 민족 충돌, 심지어 전쟁으로 인해 중단될 수 있다. 문명의 발전, 권력의 확장, 상업민족의 활약, 초원 유목민족과 농업에 정착한 민족 간의 의존은 2 천여 년 동안 동서양의 문화 교류를 멈추지 않았다.
동한 말년에 중원 지역은 전란이 빈번하고 질서가 혼란스러웠다. 돈황은 중국과 서양의 목을 소통하는 것으로 현 한 명도 20 여 년이 될 수 없다. 성 장 웅 지역 호강 합병 토지, 그래서 악당 발판, 사업을 하러 온 서역 상인도 사기를 당했다. 227-233 년 동안 창상은 돈황지사가 되어 권세의 합병과 협박을 효과적으로 억제하고 서역 상인이 내지에서 매매하는 데 각종 편리를 제공하여 돈황이 한인과 서역 각족 인민과의 교류와 무역을 하는 국제적인 도시가 되었다. 1907 년, 영국 고고학자 스탠은 돈황 서북의 만리장성 봉화대 아래에서 중앙아시아 소그트족의 필적으로 쓴 소그어 문자 세트를 발견했다. 이 편지들은 량주 (무위) 의 양귀비 상인들이 고향인 사마르한 (지금의 우즈베키스탄) 귀족에게 쓴 것으로, 무슨 이유인지 돈황한 만리장성 기슭에 묻혔다. 편지에서 량주를 기지로 한 이 양귀비 상업그룹은 동쪽의 낙양에서 서쪽까지 돈황한 중국 실크와 기타 상품의 장거리 판매를 운영하고 있다고 언급했다. 이 편지는 서진 말년 (3 12 년 전후) 에 기록되어 당시 실크로드에서의 상품 거래 활동을 실감나게 반영했다.
위진 남북조 시대 중원 대란, 많은 대가족 문인 소객들이 전란을 피하기 위해 하서로 이주하여 하서 복도라는 중서 교류 통로의 문화가 전례 없이 향상되었다. 무량왕조의 잇따른 건립에도 많은 인재들이 모였다. 문화 수준의 향상과 수많은 사자의 존재는 현지 외래문화 수용을 위한 지식 기반을 제공하고 중원에 외래문화를 수송하는 데 편리함을 제공한다. 그리고 동진 () 오호 () 십육국 () 이든, 나중에 남북조 () 이든 동서양의 사자가 실크로드에서 끊임없이 왕래하고 있다. 예를 들어, 3 10 년, 천주 (인도) 승려 부처님 토성이 낙양에 도착했습니다. 서기 399 년에 동진 고승법은 서행취경을 보여 주었다. 437 년, 북위파 동만, 고명한 서역 각국이 파견되었다. 468 년에 북위는 한양 () 을 파견하여 페르시아 () 를 파견하여 사신을 모두 페르시아로 돌려보냈다. 5 18 년, 송운, 성휘가 낙양에서 출발하여 서행취경을 취하다. 530 년, 페르시아 국가는 남조에 사절을 파견했다. 게다가 많은 사자들이 이름과 사적을 남기지 않았다.
수나라가 남북을 통일하자 중국 봉건 사회가 전성기로 접어들기 시작했다. 수나라 양디 () 때 황문시랑 배회 () 는 장계 () 와 돈황 () 사이를 오가며 서역 상인을 통해 각국 지도자들과 접촉했다. 지금까지 보존된 배모멘트' 서역도서' 에서 당시 실크로드가 동로마 페르시아 인도로 통하는 상황을 알 수 있다.
당나라, 민족의 진일보한 융합, 강역의 더 넓은 발전, 정치제도와 사상문화의 융합으로 당나라는 엄청난 힘을 모아 생산을 발전시키고 상업과 문화를 번영시켰다. 넓은 가슴으로 대량의 외래문화를 받아들여 중국 문화 전체에 통합시켰다. 당태종에서 무측천까지 당왕조의 세력은 타림 분지의 서부 제후국을 직접적이고 견고하게 통제했을 뿐만 아니라 천산 북쪽, 정글산 서쪽 광대지역 제후국의 종주국이 되었다. 중서 교류가 더욱 원활해졌고, 당시 문화교류도 눈부신 광경을 보였다. 서양 진금이수, 보석향료, 유리그릇, 금은화가 잇따르고 있다. 중앙아시아와 서아시아의 의상, 음식, 음악, 춤 등 문화오락 활동 등 생활방식이 모두 중원으로 유입되었다. 불교가 더욱 유행하면서 이교, 마니교, 경교, 신흥 이슬람교도 이때 중국 대륙에 본격적으로 도입되었다. 당나라의 두 도성 장안과 낙양, 실크로드의 일부 대도시들, 예를 들면 량주. 외래문화를 흡수하는 동시에 당나라의 강력한 정치력을 이용하여 중원 문명도 서방에 도입되어 서방 국가에 다양한 영향을 미쳤다.
10 세기 중엽 이후 송조와 북방의 요서 서하 금은 적대적인 상태에 처해 육로 실크로드에서 중국과 서양의 교류에 영향을 미쳤다. 남송은 동남에 수도 항주를 건설하고, 중국 경제문화의 중심이 남쪽으로 이동하며, 해상 실크로드는 더욱 번영하고 있다. 상대적으로 육로 실크로드는 쇠퇴했지만, 카일폴로 전후 원나라와 같은 특정 시기에도 자주 사용되었다. 이것들은 이 책의 범위를 벗어났으니 나중에 다시 이야기하자.