"보리가 되어 인과를 확신하고 대승을 읽고 전진자를 설득하다."
대승보살은 남을 도와야 할 뿐만 아니라 다른 사람도 도와야 한다. 그래서' 설득자' 는 적극적으로 다른 사람을 돕는다. 일반적인 인과는 없고,' 염불은 원인, 성불은 열매' 이며, 특히' 염불성불' 의 인과에 초점을 맞추고 있다. 우리는 많은 대승 경전에서 화엄경이 염불성불의 가장 뚜렷한 예라는 것을 증명할 수 있다. 파화, 냉염, 냉갈도 예외는 아니다. 자세히 관찰해 주세요. 모든 대승 경전은 우리에게 부처님을 염불해야 한다고 말하는데, 이것이 우리가 부처를 배우는 기초이다! 우리는 여기서부터 시작하여 여기에서 배워야 한다. 7. 경종오과-삼복육합삼학육도십은 우리가 아직 성불, 보살이 되지 않았기를 바라며, 아직 죽지 않았다. 이 몸은 여전히 이 세상에 살고 있으며, 매일 대중과 접촉해야 한다. 우리는 사회 현실에 직면하기 위해 어떤 태도를 취해야 합니까? 불교는 우리에게 6 가지 원칙, 즉' 6 과 존중' 을 주었다. 이번에 임거석은 대만성에서 인쇄한 6 과 숭배 몇 세트를 가지고 와서 금틀에 박히기를 희망했다. 우리는 늘 자신이 경계 상태에 있는 것을 본다. 명 () 을 보고 동수 () 를 끊다' 와' 명 () 을 만나다' 는 바로 우리가 지금 말하는 것이다. 우리 모두는 같은 인식과 같은 이상과 목표를 가지고 있어야 함께 살고 화목하게 지낼 수 있다. 금욕과 동수들은 법을 준수하는 것이고, 가규가 있고, 국유국법이 있고, 도장 규칙이 있으니, 모두들 지킬 수 있다. 함께 살고, 입과 입, 의미와 즐거움, 이익과 평등은 모순되지 않는다.' 불교는 우리에게 6 대 원칙을 주었고, 우리는 예전과 지금 대중과 함께 지내려면 반드시 준수해야 한다.
삼복' 은 개인 학습의 근본이고,' 육복' 은 우리가 처신하는 기본 원칙이다. 만약 우리가 할 수 있다면, 당신은 이 세상 어느 곳에서도 이길 수 없고, 존중받고 환영받을 것입니다. 어느 나라든, 어느 지역이든, 어느 사회든 말입니다. 이 복지는 정말 불가사의하다! 진정으로 하고, 열심히 하고, 이를 바탕으로 끊임없이 승진하고, 자신의 경지를 높이려면, 삼학육도 십원을 지켜야 한다. 삼학' 은 반지, 정, 혜,' 무량수경' 의' 청결, 평등, 느낌' 이라는 제목으로 충분하다. 청정은 반지, 평등은 정, 감각은 혜다. 삼학족뿐만 아니라 삼보도 충분하다. 결벽증은 스님의 보배, 평등은 법보, 수면은 불가의 보배다. 그러므로 무한한 생명의 책은 불가사의하다. 동수들이 노력하면 우리의 삶은 영원히 허전하지 않기를 바란다. 이것이야말로 무한한 재앙의 진정한 운명이다. 평생 소중히 여기고, 파악하고, 성취해야 한다. 이것이 바로 제가 말하고자 하는 것입니다.