네가 말한 만다라는 사실' 만다라' 인데, 두다라/만다라로 쓴 것이다.

일반적으로 부처, 보살 등 조상, 종자자, 삼매형이 일정한 방식으로 배열된 도안을 가리킨다. 만다로, 만다로, 만다라, 만다로 등도 번역했다. 제단성 중위 제단 등의 의역. 산스크리트어 만다라! D! 알라는 사람을 의미하며' 마음' 과' 정' 을 의미한다! D! 그리고 la 는 "의" 를 의미합니다. 따라서' 만다라' 라는 단어는' 본질을 얻다' 를 의미한다. 이른바' 득도' 란 부처의 무상평등 각오를 얻는 것을 말한다. 만다라는 진리의 상징이기 때문에 둥근 바퀴처럼 완벽하기 때문에' 둥근 바퀴' 로 번역될 수 있다. 만다라는 또한' 깨달음의 땅' 과' 도장' 이라는 뜻으로 여겨지고, 도장은 여래와 보살이 모이는 곳이기 때문에 만다라는' 단' 과' 집회' 라는 뜻을 가지고 있다. 그래서 부처님의 성화를 제단에 모으거나 한 곳에 그리는 것을 만다라라고 합니다. 대승 불교가 발전함에 따라 불교는 부처가 될 수 있을 뿐만 아니라 다른 모든 중생은 성불의 씨앗 (보리심) 을 가지고 있다는 새로운 사상이 생겨나고 있다. 이 씨앗이 개발되면 누구나 부처가 될 수 있다. 개발되지 않은 보리자는' 자성만다라' 라고 불린다. 경전에서는 부처가 신성한 힘으로 회중에게 부처의 세계를 보여 준다고 말한다. 중생은 자신의 안목과 수행에 따라 불국세계를 관찰할 수 있다고 덧붙였다. 불교의 이런 가만히 보는 것을' 만다라 명상' 이라고 부른다. 그러나 생각하는 것도 쉽지 않고, 모든 사람이 할 수 있는 것도 아니다. 따라서 소위' 만다라처럼' 는 시각적으로 그린 불상이나 제단에 불상과 살모넬라 모양을 배열하여 형성된 것이다.

만다라

동백꽃, 일명 만돌로화는 불교의 상서로운 꽃이다. 부처홍법을 전승할 때 만돌로화를 내려온 것은 고요함, 평화, 상서로움을 상징한다.

만다라는 산스크리트어 만다라의 음역이다. 만다라는 또한 "만다라", "느림", "만" 으로 번역된다. 만다라는 "제단", "제단장", "제단성", "원만함", "모임" 으로 해석된다. 티베트어 dkyil-vkhor 는' 희찬' 으로 음역되고 직역은' 중위' 로 번역된다. 그것은 심오한 전통 수행 에너지의 중심이다. 일반 밀교에서 만다라는 만다라, 살모다만다라, 파마만다라, 인마다라의 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 밀종 신령과 그 가족의 집결지. 이 존엄은 바로 주이다. 곽타오의 공덕은 군중을 가능한 한 가깝게 생각하고, 군중들은 이 본존을 둘러싸고 엄숙하게 노는 것을 바퀴라고 한다. 티베트어는' 지켈' 이라고 불린다. 이 제단 도시의 형성과 그리기는 만다라의 잣대 (즉, 잣대 크기) 에 따라 진행해야 한다. 목재도 있고, 금속도 있고, 페인트칠도 있고, 채색가루도 있고, 가는 모래도 있다. 그가 수련한 밀종 내용에 따르면 시륜의 단성, 지미의 단성, 헤바길라의 단성, 악성의 단성, 마두왕명의 단성, 대차원의 13 개 단성, 11 면 관음의 단성, 약사불의 단성을 만들었다. 각종 제단의 모양은 모두 비슷하며, 기본적으로 바깥 고리 안에 있고, 정사각형도 있다. 색깔은 다르다. 밖은 둥글고, 최외층은 불꽃이고, 화염 밖은 생물세계다. 인간과 각종 동식물, 즉 모든 생물이 주석의 금강성에 들어갈 수 없다는 것을 의미한다. 모두 화염에서 제외된다. 화염 안에는 다이아 공이가 있어 모든 악귀를 진압한다. 내성은 네모난 도시로 사방에 문이 있고 입구에 사다리가 있다. 성루가 우뚝 솟아 있고 16 경비원, 한 변당 4 명. 가운데는 궁전이고, 내택은 금강이다. 홀 꼭대기층은 둥글고 안에는 작은 홀이 하나 있는데, 금강 대사가 사는 곳이다. 내용이 다른 제단 도시에는 서로 다른 불상과 장식이 있으며, 각 만다라는 자신의 본존을 가지고 있다. 인도 밀종 불교가' 마대중' 의 침입을 막기 위해 원을 그려 토단을 만들고, 때로는 부처님, 보살 부처를 그려 쓰레기처럼 그렸다는 자료가 있다. 일반적으로 원이나 정사각형으로 나뉘는 법법법 수행 장소나 법단을 만다라라고 합니다. 이곳의 부처들이 운집했다고 생각하여 일명' 모이다' 또는' 윤발' 이라고도 한다. 중국, 일본, 북한 및 기타 국가에서는 불교계도 종이에 부처와 보살의 조각상을 그리며 만다라라고도 한다. 만다라 4 종, 만다라 3 종이 있습니다. 네 가지가 있습니다: (1) 대만다라, 부처님의 이미지를 묘사하다. (2) 삼매예만다라는 부처님을 상징하는 "지팡이" (예: 검련) 와 "인도" (손도장) 를 묘사한다. (3) 다모만다라 (씨앗 만다라라고도 함) 는 부처의 씨앗 (산스크리트어는 부처의 상징) 을 대표한다. (4) 인연 만다라로 부처님의 웅장한 (행동) 사업을 묘사하다. 부처님의 조각상, 초상화, 동상, 통칭하여 네 가지 만다라라고 합니다. 세 가지가 있다: (1) 푸멘만다라, 모든 신들이 모인다. 예래를 중심으로 한 두 개의 만다라 (즉 금강계의 만다라와 태장계의 만다라). (2) 내부에는 만다라가 있고, 불부의 불탑 만다라, 연꽃부의 11 관음만다라와 같은 신들도 있다. (3) 만다라 (하나) 를 존중하지 않고, 존경 중심의 버만다라. 탈사 4 대 학원은 각자의 비법에 따라 만다라가 다르다. 보통 채색가루로 그림을 그리는 현상이 많다. 나무, 구리, 구리 합금으로 만든 정교한 만다라도 있습니다. 예를 들어 대정당의 상하 2 층에는 구리 합금 강재로 만든 크고 작은 만다라가 두 개 있다. 그 모양은 도시처럼 정사각형이고, 공예가 정교하며, 예술도 뛰어나며, 마치 정교하게 조각한 옥옥옥정과도 같다. 만다라는' 숨은 비밀' 에서 수련 형식과 시각화의 중요한 내용으로 여겨진다.

삼차원 제단성은 밀종 사신의 제단성이다. 컬러 세사 그림, 캔버스 그림, 입체단성이 있습니다. 향토 같은 물건도 있어 비례에 따라 입체적인 이미지를 가진 밀종단성을 만들고 만드는 데 쓰인다. 현재 탈사는 건축 구조에 따라 시륜단 입체성을 건설하였다. 그 외전 건물은 3 층, 높이15m, 폭16.24m, 길이19.4m, 중처마 대전입니다. 당에는 높이 5 미터, 지름 13.5 미터의 원형 입체제단 도시가 내장되어 있습니다. 안에는 몸, 언어, 의미 3 성이 있고, 밖에는 흙, 불, 바람 포위, 3 성 12 문이 있다.