★ 임대 변조: 주로 웨이와 진 왕조에서 남북조 시대에 시행된다. 교재는 북위 시대의 지세 조정을 중점적으로 소개했다. 밭을 수확하는 농민들은 매년 일정량의 지세 기장, 실, 마를 납부해야 하며, 부역과 병역도 집행해야 한다. 이곳의' 조정' 은 가구별로 징수한 것이다.
★임대 시스템: 수나라에서 당나라 중기까지 시행. 교과서의 작은 글자에 따르면 당대의 소작제는 성인 남성이 매년 관청에 일정량의 식량을 납부하도록 규정하고 있으며 이를' 임대' 라고 한다. 일정량의 실크나 천을 주는 것을' 조제' 라고 한다. 부역 기간 동안 복무를 하지 않는 사람도 실크나 부역을 할 수 있는데, 이를' 옹옹' 이라고 한다.
★2 세법: 재정난을 해결하기 위해 780 년 당 정부는 양연의 건의를 받아들여 2 세법을 시행했다. 두 세법의 주요 내용: 토지와 재산의 양에 따라 매년 여름 가을 두 계절에 세금을 부과한다. 이 세제는 과거 인구 주도의 과세 기준을 바꾸었으며, 우리 세제의 중대한 개혁이다.
★채찍 법: 158 1 년, 대지주의 방해와 파괴로 곧 채찍질법 시행이 중단되었지만 은으로 세금을 징수하는 방법은 보류되었다.
★ 에이커, 은제: 청초 옹정년 동안 정세는 평균 전부에 상각되고, 통일과세는' 은' 이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 은제, 은제, 은제, 은제, 은제, 은제) 이렇게 한당 이래 오랫동안 시행된 인두세를 폐지하고 봉건국가는 농민에 대한 개인 통제를 완화했다.
중국 고대 납세 서비스 제도의 진화에 대한 기본 단서는 납세 서비스가 봉건통치를 보호하고 인민을 착취하고 약탈하는 도구이자 국가 권력을 이용하여 초경제 방식으로 농민을 착취하는 수단이라는 것이다. 봉건재테크의 출발점과 최종 귀착점은 어떻게 세원을 보장하고 세금에 대한 압류를 강화할 것인가. 전국 시대 이후 중국 봉건 사회에는 전국 시대의 조세 제도, 위진-수당 시대의 조세 제도, 중당-명나라 중기의 두 가지 세법, 명나라 중기부터 아편 전쟁까지의 채찍법, 지딩합이라는 네 가지 조세 제도가 나타났다.
한나라 세제의 주요 내용은' 임대' 와' 세금' 이다. 임대료는 토지에 징수하는 세금이고, 식량은 내야 한다. 경제 2 년 (기원 155 년) 부터 마지막 한족의 땅세는 기본적으로 30 세 1 이다. 부는 정조를 기초로 한 것으로, 계산부와 구두를 포함한다. 계산세는 성인에게 부과되는 인두세이고, 구두세는 어린이에게 부과되는 인두세입니다. 교화 (역사적으로 임대, 세금, 세금의 개념은 종종 섞여 있다).
카오 웨이 (Cao Wei) 에서는 전쟁이 빈번하고 인구 이동이 빈번하며 공식 서적이 분산되어 딩 청 (Ding Zheng) 에 따라 세금을 징수 할 수 없으며, 가구 수는 딩 청 (Ding Zheng) 보다 쉽게 집계되고 안정되어 가구별로 세금을 징수하는 것으로 바뀌었다. 이것은 일종의 "가구 조정" 이다. 왜 호랑이 조각은 돈을 받지 않고 실크나 천을 받습니까? 이는 당시 상품통화관계의 약화와 방직업의 출현에 의해 결정되었다. 조위는 고정적인 형식으로 세조를 결정하고 가구별로 징수하여' 호조' 를 형성했다.
서진 () 에서 중당 () 까지 상품통화관계가 발전했지만 자연경제가 여전히 주도적인 지위를 차지하고 있으며 봉건 정권은 여전히 조세를 과세 수단으로 삼고 있다. 바뀐 것은 수당 () 이 조세를 기초로' 영 ()' 을 징수하기 시작했기 때문에' 조세제' 라고도 불린다. 소작제는 수나라에서 실시되기 시작하여 당대에서 더욱 완벽해졌다. 당나라의 임차 제도의 기본 내용은 다음과 같습니다.
"공물에는 네 가지 제도가 있다. 하나는 임대, 두 번째는 조정, 세 번째는 복무, 네 번째는 잡다한다. 반가구에서 양귀비 돌을 빌릴 때마다 땡땡이가 된다. 그것의 음조는 고토로 만들어진 것이다. 사선 천, 실크, 크레이프 천은 각각 20 피트에 천 5 분의 1 을 더 넣는다. 실크, 실크, 팬케이크를 잃은 사람은 서너 명, 천을 잃은 사람은 둘 다 책에 인쇄되어 있다. 20 대라면 할 일이 없으면 하루 3 피트 (자부의 5 분의 1) 를 받는다. 일이 있는 사람은 10 일 동안 5 일, 30 일 동안 전세를 면제한다. " ("당육경" 권 3 참조) 당대의 이런 과세 방법을 평가할 때 정초는 "밭이 있고, 집이 있고, 가조가 있고, 신이 있다" 고 말했다. 렌트, 11 세도 있습니다. 조정, 조정, 부대를 지뢰밭으로 보내다. 평범한 사람은 스무 살인데, 봉사하지 않으면 보수가 있다. 서비스가 많은 것은 조제제를 면제한다. 복무를 하면 임차면제가 면제되고, 국민에게 해를 끼치지 않는다! " (참조 정초' 통화식') 사고: 당대의 조세제도와 전대간에 본질적인 차이가 있습니까? 주요 차이점은 무엇입니까? 어떤 긍정적인 의미가 있습니까? 정초의 평가 자료에서 이 제도가 농민에게 유리하다는 증거를 찾아내다. 조용조 제도는 당고조 이연이 반포하고 커스터마이징한 것이다. 이후 당태종에 의해 계승되어 당현종 통치 기간까지 이어졌다. 개원 이후 임차 조절 제도가 확립된 기본 균전제가 무너지고 임차 조절 제도가 파괴되고 대신 양세법이 대체됐다.
임대 조정 제도 시행의 사회경제적 의미: (1) 서비스 대신 평범함을 사용하면 농업 생산 시간이 더욱 보장된다. 내용상 봉건세 형식은 크게 노동지세, 실물지세, 화폐지세의 세 가지 형태로 나눌 수 있다. 노무는 봉건국가가 농민에 대한 직접적인 인신통제와 노예이며, 근로자는 어떤 자주권도 잃는다. 소농 경제 조건 하에서 노무는 농업 노동 시간의 시기적절한 안배에 직접적인 영향을 미친다. 용재 임대 제도는 근로자가 노동을 실물로 대체하는 것을 허용한다. 즉 용재로 노동을 대신하는 것이다. 한편으로는 노동시간을 늘리고, 동시에 근로자는 자신의 시간을 자유롭게 지배할 수 있으며, 노동 적극성도 그에 따라 높아진다. 임대 변조에서 임대 평조에 이르는 변화는 가장 낙후된 세금 형식에 대한 부정을 상징하며 봉건 경제의 발전에 유리하다. (2) 착취의 감소는 사회경제의 안정적인 발전에 유리하다. 초당은' 정관의 통치' 에서' 개원성세' 에 이르기까지 100 년 동안 지속된 번영은 주로 봉건재정경제관리제도를 개혁하고 임차조절제도와 균전제를 실시한 결과이다. 당태종이 말했듯이, "본성의 기회를 잡지 않고 집보다 좋은 사람은 마음대로 농사를 짓고 농사를 지으면 부자가 된다." ("정관 정치가론 농업")
임차제의 한계: 임차제가 경제 발전에 미치는 촉진 작용은 당연히 봉건국가의 계급 한계와 시대적 한계에 의해 제한된다. 계급의 한계로 볼 때 봉건국가가 세제를 개혁하고 국민의 부담을 적절히 경감하는 근본 목적은 노동자에 대한 더 많은 추출을 보장하고 강화하는 것이다. 따라서 경솔한 과세는 한계가 있다. 경제가 바뀔 때마다 생산이 발전함에 따라 통치자의 착취도 증가하여 경제 발전을 방해하고 사회적 갈등을 격화시킬 것이다. 역사적 한계성으로 볼 때, 그것이 의존하는 생산성 수준을 뛰어넘어 봉건토지관리제도의 제약을 받을 수는 없다. 경제의 발전과 토지관리제도의 변화에 따라 조세세제도는 이미 그것의 역사적 역할과 존재가치를 잃었다.
당대 중기에 생긴 두 편의 세법은 중국 봉건사회세제도의 중대한 변화이며, 중국 봉건사회경제관계, 특히 토지 (균형제) 변화의 산물이다. 당시 정구 이전과 상품 통화 경제 발전의 새로운 형세에 적응했다. 두 가지 세법은 다음과 같은 특징을 가지고 있다: (1) 과세 대상: "한 가구에 주인이 없으니 집보를 보세요." 두 세법은 과세 대상을 과거 주계좌에서 고객으로 확대해 상인에 대한 세율을 다시 규정했다. 고객이 세금을 내는 것은 신분이 불법에서 합법적인 전환과 인신의존의 상대적 감소를 반영한 것이다. 과세 범위를 확대하고 재정 수입을 보장하는 것은 두 세법을 제정하는 목적 중 하나이다. (2) 징수 내용: 호세와 지방세 포함. 당대에는 지방세, 가족세, 청묘돈 및 기타 잡세를 포함한 각종 세금이 있었다. 두 세법은' 두 세금을 하나로 결합' 하고, 각종 세금을 호세와 지방세 두 가지 세금으로 통일하며,' 다른 세금을 징수하는 경우, 헛된 것으로 판정한다' 고 규정하고 있다. (3) 과세 기준: "사람은 정해진 것이 없고, 빈부는 가난하다." 조용조는 정조를 계산 단위로 하여 빈부의 부담이 고르지 않다. 그러나 두 세법은 "자산만을 기준으로 하고, 정칙을 기반으로 하지 않고, 자산이 적은 사람은 세금이 적고, 자산은 많은 사람은 세금이 많다" 고 한다. (4) 수집 시간: 여름과 가을의 두 계절로 나뉜다. 여름에는 6 월, 가을에는 11 월이 없다' 는 상대적 집중으로 채집 시간을 절약한다. (5) 징수 형식: "돈으로 세금을 정하고 잡동사니를 잠시 징수한다." 임대 조정 제도는 "곡물 임대, 실크 제조, 리넨 제조" 입니다. 각종 잡세 잡무가 있다. 양세의 규칙은 우선' 세금으로 돈을 계산한다' 고 하고, 세금을 낼 때' 돈을 접고 수령하다' 는 것이다. 즉,' 세금 초창기, 모든 돈을 다 계산하고, 세금을 낼 때 실을 많이 제공한다' 는 것이다. 이렇게 납세 수속은 비교적 간소화되어 국가가 징수를 계산하기 쉽다. (6) 수업 원칙: "측정. 클릭합니다 수입출은 중국 조세사에서 유일한 오리지널 이념이다. 두 세법은' 일체의 비용을 믿고 선량한 후 주는 것' 즉 국가가 재정지출 상황에 따라 매년 국가세 총액을 제정해 각지에 징수하는 것을 제안한다. 이런 양입출의 원칙은 중국의 예산 원칙을 개척했다고 할 수 있다.
두 세법이 시행한 사회경제적 의미: (1) 두 세법은 당대의 각종 잡세를 호세와 지방세로 통일시켜 세금명을 간소화할 뿐만 아니라 세금을 상대적으로 확정한다. 제도적으로 관리들이 임의로 분담할 가능성을 피하다. (2) 두 세법은 각 가정의 부유도에 따라 징수 기준을 결정하는 것이 공정하다. (3) 두 세법은 화폐로 세금을 계산하며 상품화폐경제의 발전에 어느 정도 촉진 작용을 한다. (4) 두 세법은 과세 범위를 확대하고 봉건 정부의 재정 수입을 보장했다.
명대 세제의 중대한 개혁은 채찍질을 실시하는 것이다. 158 1 년, 장은 전국 토지 측량을 기초로 복건, 장쑤, 절강, 지리, 광동 등지에서 실시한 채찍질법을 전국적으로 보급했다. 일종의 채찍법, 일명' 채찍질법' 은 번잡함을 간소하고 평균 서비스로 만드는 것을 목표로 한다. 구체적인 내용은 (1) 서비스와 서비스의 결합, 일부는' 지하에 깔려 있다' 입니다. 즉, 원래, 군 복무, 잡역 등 각종 명목의 부역을 한데 모아, 부역 부담의 일부를 밭에 분담하고, 원래 가구별로 경영하던 부역을 정수와 전리 식량수에 따라 분담하는 것으로 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군역, 잡역, 잡역, 잡역, 잡역 등) 분담 비율에 관해서는 각지에 통일된 규정이 없다. 어떤 곳은 정주를 위주로 하고, 어떤 곳은 정주를 위주로 하고, 어떤 곳은 정분전을 하고, 어떤 곳은 전부 밭에 널려 있다. 단테의 서비스가 분야로 확대되는 경향도 마찬가지다. 그래서 "채찍" 이라고 불립니다. (b) 은의 징수 및 징수비는 지방 공무원이 징수한다. 쑤저우 (), 사오 (), 항주 (), 가호 () 등을 제외하고 토지세는 역시' 본색' 으로 황족과 관료에게 먹였으며, 나머지는 모두 할인을 했다. 정덕 이후 장교들은 무력차와 은양차를 복무 대신 은양으로 통일했다. 정부가 사람을 고용하여 힘이 모자라다. 과세의 징수는 지방관원이 직접 관리하며, 원래 식량장 촌장을 통해 처리한 방법을 폐지했다. (3) 현 단위로 모든 세금과 서비스 품목을 총괄하여 징수 총액을 결정합니다.
당송 () 양세법을 계승하여 청대 () 의' 노점 입무 ()' 제도를 개척하여 역대 세역의 병행 징수 형식을 바꾸고 세법을 통일하며 세제를 간소화하는 것은 중국 봉건 사회 세역사에서 중요한 사건이다. 어느 정도 강력한 세력을 억압하고, 농민의 부담을 경감하고, 농민에 대한 통제를 완화하고, 생산의 발전에 유리하다. 세은통일징수는 상품경제 발전의 결과이며, 반대로 상품경제의 발전을 촉진시켜 자본주의의 싹이 돋고 발전하는 데 유리하다.
청초의 세제는 명나라를 답습하지만 세제도 정비하기 시작했다. 안정된 세금을 내기 위해 강희 51 년 (17 12) 은 먼저 "양민, 절대 세금을 올리지 않는다" 고 발표했다. 세금을 인상하지 않고 정세의 액수를 정하는 것은 세수 발전의 큰 발전이다. 딩의 액수를 세금 기준으로 하면 빈곤한 가정이 가출하고, 인구를 숨기고, 연봉이 불확실하기 때문이다. 정은의 할당량은 상대적으로 가난한 사람들의 부담을 덜어준다. 이는 빈곤한 가구의 도피를 줄일 뿐만 아니라 국가의 연간 소득을 보장하고 미래의' 토지통합' 을 위한 조건을 만들었다.
중국 명나라 이전의 기나긴 봉건 사회에서 국가는 줄곧 토지와 인구를 과세의 이중 기준으로 삼았다. 그러나 상품 경제의 발전, 임차인 관계의 보급, 토지 매매의 가속화, 인구의 급증, 유민 반항의 심화로 봉건 국가들은 농민을 고정 토지에 구속하기가 점점 어려워지고 있으며, 농민에게 인구세 (정일은) 를 직접 징수하기가 더 어려워지고 있어 낡은 기준을 유지하기가 어렵다. 강희 51 년 영세 인상, 신인두세 징수를 중단하는 기초 위에서 옹정 초년 논무 결합을 실시하여 단일 논무 본위세를 시작하여 인두세를 정식으로 폐지했다. 딩딩의 통일은 탄정입무라고도 한다. 어디서든 시작할 때, 모든 정은은 무무에서 수집될 것이다. 분담한 액수는 일반적으로 한두 냥의 은전부로 은화 한 냥을 분담한다. 논밭 입무 실시는 봉건 국가 세수의 안정에 도움이 되며, 수천 년 동안 이어온 인두세의 폐지를 상징한다. 그것은 세금 징수의 원칙과 절차를 간소화하고, 토지의 양을 세금 징수의 유일한 기준으로 삼아 세금 서비스 불균형의 심각한 국면을 변화시켜 봉건 국가, 지주, 자작농 사이의 이익 분배를 조정했다.
고대 중국 조세 제도의 진화 특성:
(1) 징수 기준이 점차 인구 지향에서 분야로 옮겨가고, 인두세가 세금에서 차지하는 비중이 점점 작아지고 있어 두 가지 세법으로 표기할 수 있다.
(2) 실물 임대에서 화폐지세로의 점진적인 발전은 일종의 채찍법으로 표기할 수 있다.
(3) 과세시간은 부정기에서 기본정시로 점차 발전하며, 두 가지 세법을 표기할 수 있다.
(4) 농민은 일정 기간의 부역과 병역을 반드시 복무해야 하는 것에서' 용인' 제도를 상징하는 대체역으로 발전한다.
⑤ 세금은 각종 유형에서 점차 감소하여 채찍으로 표기할 수 있다.
상품 경제가 발전함에 따라 상품에 무거운 세금을 징수한다. 이런 진화는 역사가 발전함에 따라 봉건국가가 농민에 대한 개인 통제를 완화했다는 것을 보여준다. 은으로 세금을 징수하는 것은 봉건사회 후기 상품경제가 활발하고 자본주의가 나타난 상응하는 반영이다.