도연명의 전원생활에 대해 말하자면, 그의 술을 빼놓을 수 없다. 술은 도연명의 일생에서 의식주를 제외하고 가장 소중한 것이다.
확실히 도연명의' 성알코올 중독' ('오육선생전') 은 그의 마음 속에서 술이 생활의 없어서는 안 될 부분이며, 기쁨이 없으면 술이 없다.
도연명의 정신적인 욕망, 그는 평생 술과 관련된 시를 많이 썼다. 도연명은' 술 20 곡' 의 서열에서 "가끔 명주가 있어 밤마다 마시지 않는다" 고 말했다. 구 잉 혼자, 갑자기 그는 또 술에 취했다. 술에 취한 후, 나는 몇 가지 질문을 해서 스스로 즐겁게 놀았다. 클릭합니다 "술은 이미 도연명의 생활과 문학의 상징이 되었다."
-응? 술이 도연명 생활의 조금씩 관통했다. 그는 스스로 마시든지, 친구와 함께 마시든지, 비가 오는 날 그늘에서 마시든지, 법정 앞에서 마시든지 한다. 연명의' 술' 에서 우리는 그의 인생 탐구와 정신 추구, 그리고 그의 인생 궤적을 볼 수 있다. 도연명은 전원에 은거하지만 수동적인 은둔자는 아니다. 그는 이전의 은둔자처럼 깊은 산속에서 살지 않고, 인간간의 불꽃을 먹지 않고, 고독하게 늙어간다. 그는 세속에 가깝고, 은밀한 형식을 위해 은폐하지 않고, 마음대로 움직이며, 세속에 저항하는 초연과 입세 후 소요하는 생활이 있다. 그가 얻은 것은 숨겨진 본질이다. 연명의 음주 속에서 우리는 연명 은거 생활의 면모를 볼 수 있다. 그는 생활을 사랑하고, 술을 좋아하며, 술을 시음하면서 생활을 씹는다. 루크병은 술을 술 위의 사람, 술 속의 사람, 술 아래의 사람으로 나누었다. 그는 "술 위에 군림하는 자는 그 신들과 함께 천하를 돌아다니며 만물을 굽힌 후 술에 실을 수 있다" 고 말했다. 그 술은 마시는 사람의 취향과 마음을 향상시킬 수 있다. " 연명은 의심할 여지없이 술 위에 있다.
-응? 연명의 음주시에서 우리는 기쁨의 주제를 볼 수 있다.
\ "자기 보호 냄비 를 인용, 법원은 용인 할 수 있습니다. 클릭합니다 ("집에 와서 Xi 단어") 원명 자각, 정원 앞에 꽃이 피고 꽃이 지는 것을 보고 자연스럽게 웃고, 매우 편안하다. 매일의 음주 속에서 도연명은 일의 나머지 피로를 풀고, 친구 간의 우정을 깊게하고, 마음을 풀고, 행복의 원천을 찾았다.
-응? "새장에 오래 가두면 자연으로 돌아간다"-도연명의 귀환
전자가 전원에 안주하고 전원에 안주하여 자신이 다른 사람과 어울리지 않는다는 고상한 포부를 나타낸다면, 그것은 정말 삶의 가치의 선택이다. 그럼, 내가 여기서 말하고 싶은 것은 일종의 존재 상태, 소탈하고 자유롭다는 것이다. 도연명은 시골로 은퇴했는데, 그곳은 그의 몸이 서식하는 곳일 뿐만 아니라 그의 영혼의 귀의와 승화의 땅이기도 하다.
-응? \ "부적절한 운율, 섹스 가을 산. 클릭합니다 ('귀원 5 곡' 중 하나) 시인은 자연을 사랑하고, 소탈한 생활을 좋아하며, 진정으로 나를 잊고, 잊고, 자연의 경지로 돌아가고, 자연의 품에 취해 진정한 재미와 자유와 낭만을 찾는다. 도연명에게 전원생활은 자연을 껴안고 자연으로 돌아가는 것이다.
-응? "도연명이 생각하는 첫 번째 문제는 사람이 어떻게 자연을 유지할 수 있는지, 즉 사람이 어떻게 소외되지 않을 수 있는가이다. 그는 자신의 원시적이고, 꾸밈없고, 천진한 기질을 유지하고, 산과 나무와 새처럼 자연스럽게 살기를 원했다. " 도연명은 시에서' 자연' 을 네 번 언급했다. 바로 그가 자신의 마음속에서 그렇게' 자연' 이었기 때문에, 그는 시골을 은퇴하고 관직으로 돌아가지 않기로 선택했다.
-응? "새장에 오래 머물면 자연으로 돌아간다. 클릭합니다 (귀원 5 곡 중 하나)' 미장', 시인의 눈에는 관직장이 마치 새장 같다. 자신을 묶고 가두고 있다. 이제 그는 농촌으로 물러났고, 마침내 자연의 품으로 돌아와 자유롭게 숨을 쉴 수 있게 되었다. 내 의견으로는, 이곳의 자연은 생물계의 자연뿐만 아니라 시인의 사직, 퇴직, 생활방식의 변화, 더 중요한 것은 시인이 정신적 자유와 인격을 초월한 또 다른 무단결달, 자유의 인생 경지를 얻었다는 것이다. 원명은 자연의 본색과 동심을 살려냈다. 그의 사상, 행동, 성격, 작품은 가장 진실하고 원시적인 생활 상태와 가장 자유롭고 편안한 상태를 보여준다.
-응? 도연명은' 귀환 Xi 사' 에서도 "자연은 자연이고, 교정은 아니다" 라고 말했다. 이것은 원명이 자신의 본성에 대한 본질을 요약한 것이다. 나는 천성적으로 성실해서 외부에 의해 변할 수 없다. 이것도 도연명이 농촌으로 물러난 근본 원인이다. 관직에 적응하도록 자신을 바꿀 수 없다면 관직에서 벗어나 자신의 본성에 맞는 농촌으로 가라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
-응? 자연의 변화에 순응하고, 자유롭게 살고, 편안하게 살고, 사물에 기뻐하지 말고, 자신을 위해 슬퍼하지 말고, 모든 것이 자연에 순응하고, 힘써 행동하고, 자신을 억누를 필요가 없다. 연명은 생명을 사랑하지만, 생사를 직시할 수 있고, 태연자약하고, 두려워할 것이 없다. 생명의 본체와 의미를 중시하고, 모든 인연을 따르고, 강요해서는 안 되고, 자연에 순응하고, 자연으로 돌아가는 것이 최선의 선택이라고 주장한다. 이것은 자연의 영역이다. "20 음료" 중 다섯 번째: 집을 짓는 것은 인류의 구역에 있지만, 차마는 없다. 무엇을 할 수 있는지 물어보세요? 마음은 자기 중심적이 아니다. 국화를 따는 울타리 아래에서 유유히 남산을 만나다. 산이 점점 좋아지고 새도 돌아왔다. 이 말은 일리가 있어, 나는 무슨 말을 하고 싶은지 까먹었다. 집을 지은 사람의 조건은 소란을 멀리하는 것이다. 너는 어떻게 이렇게 할 수 있니? "마음은 자기 편향이 아니다." 마음이 멀다' 는 시인의 마음은 이미 관직과 세속을 떠나 가장 넓고 고귀한 본성으로 돌아왔다.