증국번으로부터 나온 계율
원문: 동우가 태어난 지 30 여 년 만에 관위가 가장 좋았지만, 학업에서는 아무것도 이루지 못했고, 덕행은 처벌할 수 없었다. 사장이 다쳐서 부끄러움을 당하기 어렵다. 나는 지금 너에게 작별인사를 할 것이다. 나는 너에게 네 가지를 가르칠 것이다.
나는 신중히 독립한다. 독학하는 길은 마음을 고치기 어렵지 않다. 마음을 기르기가 어렵고 신중해야 한다. 신중히 독립할 수 있고, 스스로 무죄를 반성할 수 있고, 귀신을 지질할 수 있다. 아무도 부끄러움을 느끼지 않으면 천왕은 평온해진다. 이 마음은 영원히 민첩하고, 마음은 항상 넓다. 이것은 인생이 자신을 강화하는 첫 번째 길이고, 재미를 찾는 첫 번째 길이며, 몸을 튼튼하게 하는 첫 번째 길이다.
둘째, 주존강세. 내부는 조용하고 깨끗하며 외부는 깔끔하고 엄숙하다. 존경 할 때; 밖으로 나가면 귀한 손님을 만나 백성들이 대제를 받들게 하고, 하늘을 공경한다. 수양성은 국민을 보호하기 위한 것이고, 천하가 태평하고, 서로 손님처럼 공경하는 것도 효과적이다. 총명하고 슬기로운 것은 모두 여기에서 기원한다. Zhuang Jing 은 매일 강하고 Ans 는 매일 훔칩니다. 만약 사람이 없다면, 대소를 막론하고 일일이 존중해야지, 태만해서는 안 된다. 만약 당신이 강하고 강하다면, 왜 의심해야 합니까?
셋째, 은혜를 구하는 것은 사람을 즐겁게 한다. 모든 필사자의 생명은 천지의 이치, 천지의 기운에 의해 형성된다. 나는 인민과 뿌리가 같다. 만약 당신이 자신을 알고 있지만 사람들이 무엇을 사랑하는지 모른다면, 당신은 큰 책의 근원으로 가는 길을 잃게 될 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언) 존관후록에 관해서는 백성을 물과 불에 구제할 책임이 있다.
전일은 잊지 않고, 사후의 스승은 지각의 책임과 지각의 책임이 있다. 공자는 남에게 인자를 구하는 것 이상의 것을 가르치고, 가장 중요한 것은 사람을 세우지 말고, 남에게 배워야 한다는 것이다. 큰일 난 사람이 되어, 누가 기분 나쁘게 고향에 돌아옵니까?
넷째, 일하는 법을 배우는 것은 신이다. 한 사람이 하루에 무엇을 입고, 그가 하루에 무엇을 하느냐에 따라, 다른 사람이 할 수 있고, 귀신은 그가 자립하는 것을 허락할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 농민들이 일년 내내 직녀를 짜고, 힘들게 몇 피트 천을 하고, 부유한 가정은 일년 내내 행복하며, 기업을 운영하지 않지만, 음식은 맛있고, 옷은 화려하고, 세상은 가장 불공평한 일이 될 것이며, 귀신도 허락하지 않을 것이다. 오래갈 수 있을까?
고대의 성현들은 늘 열심히 노력하여 자신을 격려하고 있다. 한 계획의 경우, 너는 반드시 재간을 잘 연마하고, 근골을 단련하고, 어려움 속에서 걷고, 위험 속에서 걱정해야 지혜를 키우고, 식견을 넓힐 수 있다. 만약 당신이 세상을 위해 계획을 세우면, 당신은 배고픔과 익사를 당할 것이고, 당신은 남편을 얻지 못할 것이며, 이것은 고옥으로 이어질 것입니다. 대우와 묵자는 매우 검소하다.
몸을 섬기고 국민을 구하려고 노력하다. 근면은 장수를 초래하고 도피는 죽음을 초래한다. 근면은 물질의 사용을 초래하고, 도피는 노력하지 않는 포기로 이어진다. 근면은 사람들의 학습과 탄복으로 이어지고, 도피는 사람에게 도움이 되지 않고 귀신도 개의치 않는다.
이 네 편은 세계 다른 곳에서 10 년 동안의 성과이다. 만약 너의 형제가 그 여행을 기억하고 그것을 그의 아이와 손자에게 물려준다면, 증우의 가문은 영원할 것이고, 인재를 갖게 될 것이다. (존 F. 케네디, 가족명언)
내가 벼슬을 한 지 30 여 년이 되었는데, 관직은 최고에 이르렀지만, 학업에는 나무를 세우지 않았고, 덕행에도 자랑할 것이 없었다. 내가 늙었을 때, 나는 슬퍼할 뿐, 부끄러움을 느낄 것이다. 이제 나는 너와 영원히 헤어질 것이다. 나는 다음 네 가지를 너의 형제들에게 가르칠 것이다.
첫째, 혼자 있을 때 생각, 말, 행동이 모두 조심스러워야 마음이 편안해지고 여유로워질 수 있다.
수양성이 가장 어려운 것은 마음을 고치는 것이다. 가장 어려운 것은 혼자 있을 때 신중하고, 말을 조심하고, 신중해야 한다는 것이다.
한 사람이 생각, 말, 행동이 신중할 수 있다면 양심에 거리낌 없이 하늘과 땅의 양심과 귀신의 추궁에 어긋나지 않을 수 있다.
혼자 있을 때 허심탄회한 일을 하지 않았다면, 그는 안정감을 느낄 것이고, 기분은 종종 즐겁고, 만족스럽고, 안심되고, 안전할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (혼자 있을 때 조심스레 생각하고, 말하고, 하는 것이 가장 좋은 자기 승천의 길이며, 인생의 행복을 찾는 방법이자 성실한 사람을 유지하는 기초이다.
둘째, 주관적으로 일에 대한 존중은 자신의 심신을 강하게 할 수 있다.
한마음 한뜻으로 조용하고, 겉모습이 깔끔하고, 태도가 엄격하며, 이것은 사람, 일, 사물을 대하는 공경의 길이다. 외출하는 것은 귀한 손님을 방문하는 것과 같다. 마치 일반인이 조상에게 제사를 지낼 때의 공경 태도와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이것은 사람, 일, 일에 대해 존중하는 분위기이다.
자신의 학식으로 민중을 위로하려면, 반드시 조금도 빈틈없고 공손하게 해야 민중을 신복시킬 수 있다. 이것이 바로 사람에 대한 공손한 효과이다. 총명한 사람, 슬기로운 사람은 항상 다른 사람에게 좋은 인상을 남길 수 있다. 왜냐하면 그들은 모든 일에 대해 공손하게 할 수 있기 때문이다.
주관적으로, 사람에 대해 일에 대해 진지하게 존중하면, 나날이 강해질 것이다. 주관적으로 사람들에게 오만하고 무례하여 매일 사라진다. 만약 당신이 한 사람이나 한 무리의 사람들에게, 큰일과 사소한 일에도 모두 공손하고, 조금도 긴장을 풀고 나태한 뜻을 가질 수 없다면, 당신의 심신이 강한데도 의심할 만한 가치가 있습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
셋째, 선량함에 신경을 쓰면 마음을 납득시킬 수 있다.
세상에서의 생활은 천지의 메커니즘을 통해 이루어졌고, 인간의 자아상은 천지의 숨결을 통해 이루어졌다. 나 (증국번 참조) 는 일반인에 비해 끊임없는 생명에 대해 같은 의미를 갖는다.
만약 내가 (증국번을 가리킴) 이기심만 알고, 국민에 대한 관심과 사물에 대한 두 배의 소중함을 모른다면, 나는 생명의 무궁한 의미를 거스르거나 버릴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이기심명언) 풍성한 봉급을 받는 고위 관리들에 관해서는, 그들은 다른 모든 사람들보다 우월하기 때문에, 물에 빠지거나 굶주림으로부터 국민을 구하는 책임을 져야 한다. (존 F. 케네디, 돈명언)
고서를 읽고 옛사람의 사상을 배우면, 너는 네가 고서에서 이미 알고 있는 옛 사람의 정확한 사상을 대대적으로 선전할 책임이 있다.
공자의 유교 교육은 아이들에게 선함을 중시해야 하고, 선함을 중시하는 가장 근본적인 것은 자신을 이루기 위해서는 먼저 다른 사람을 성취해야 하고, 다른 사람을 풍요롭게 하려면 먼저 자신을 풍부하게 해야 한다. 누가 다른 사람을 부유하게 만들 수 있고, 설득력이 없는데, 어떻게 사람을 그에게 굴복시킬 수 있단 말인가?
넷째, 노력과 근면은 신선을 탄복시킬 수 있다.
사람이 매일 입는 옷, 먹는 음식이 그가 낮에 하는 일의 강도와 일치할 수 있다면, 그는 다른 사람의 인정을 받고 귀신의 칭찬을 받을 것이다. 그 자신이 밥을 먹고 있기 때문이다.
보통 남자는 밭을 갈고, 여자는 천을 짜면 일 년 내내 곡식 몇 짐, 천 몇 조각을 벌지만, 부잣집 도련님은 일 년 내내 자유자재로 아무것도 하지 않고 산해진미를 먹으며 비단을 입고 있다.
술에 취한 후 그는 돼지처럼 잤다. 그가 깨어났을 때, 사람들은 수동적으로 그에게 야옹야옹 소리를 낼 것이다. 이것은 세계에서 가장 불공평한 일이다. 귀신이라도 그 (부잣집 아들) 같은 행동을 허락하지 않을 것이다. 돈 많은 사람들이 이렇게 편할 수 있는데, 아직도 오래 즐길 수 있을까?
고대의 현명한 제왕과 현신은 모두 실무를 좌우명으로 삼아 늘 자신을 고무시켰다. 개인적인 관점에서 볼 때, 기술 기술을 열심히 연습하고 배우고, 체질을 적극적으로 단련하고, 자신의 지식이 너무 적다고 느낄 때, 지식을 배로 열심히 공부하고, 항상 안사위태로워야 한다. 그래야만 지식을 늘려 재능을 키울 수 있다.
천하의 백성들을 위해 백성들을 배불리 먹고 따뜻하게 하고, 더 이상 뜨거운 열기를 받지 않게 하고, 교육을 받게 하고, 물가의 애처럼 자신의 주견을 갖지 않도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것들은 모두 우리의 책임이다.
대우와 묵자는 대부분 개인의 생활이 매우 검소하다고 주장하지만, 매우 열심히 일하고 열심히 일하여 자신을 풍족하게 해야 한다. 열심히 일하는 사람은 장수하고, 안일한 사람은 단명이다. 근면한 사람들은 사회 노동에 자주 참여하고 재능을 배우며, 스스로 즐기던 사람은 사회에 도태될 것이다. 왜냐하면 그들은 결코 사회노동에 참여하지 않고 재능이 없기 때문이다. (존 F. 케네디, 일명언)
열심히 일하는 사람은 사회에 부를 창출하고, 다른 사람에게 이익을 가져다 줄 수 있으며, 신령은 그의 행동에 탄복하고 우러러본다. (조지 버나드 쇼, 일명언) 안일한 쾌락을 탐내는 사람은 사회에 부를 창출하고 다른 사람에게 이익을 가져다 줄 수 없어 신이 그의 행동에 혐오감을 느낄 수 있다.
이 네 가지는 내가 수십 년간의 생활에서 축적한 것이다. 너희 형제는 기억해야 하고, 관철하고, 자손에게 물려주어야 한다. 이렇게 우리 집안은 재능이 있고, 대대로 인재가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
확장 데이터:
동치 11 년 (1872) 2 월 초 넷째, 증국판이 상심했던 날이다. 15 년 전 오늘 증국판의 아버지가 돌아가셨다. 그날, 그는 아버지의 위패를 제사하여 아들 지택에게 화원 산책을 도와달라고 했다. 그는 기택에게 이렇게 말했습니다. "저는 평생 많은 전쟁을 해왔고, 전쟁은 가장 해로운 일이었고, 저는 악을 저질렀습니다. 우리 집에는 더 이상 군대를 이끌고 싸우는 사람이 없을 것이다. "
아버지와 아들은 차를 끌고 집에 돌아오더니 어느새 대나무 숲에 다가갔다. 갑자기 한차례의 바람이 불어오자 쩡국판은 "발이 저렸다" 며 아들에게 쓰러졌다. 그가 방으로 부축되었을 때, 증국판은 더 이상 말을 할 수 없었다. 그는 책상을 가리켰다: 이것은 그가 이미 쓴 유언장이다. 계서는 사실 증국판의 유서이며, 여러 세대의 가훈이다.