자연에서는 하늘, 땅, 사람이 상응한다. Zhuangzi shengda 는 말했다: "세상은 모든 것의 부모입니다. 클릭합니다 이경은 삼재도를 강조하고 하늘과 땅과 사람을 나란히 놓고 사람을 중심에 두는 것이 인간의 지위의 중요성을 보여준다.

천도에는 천도가 있고, 천도는' 시만물' 에 있다. 땅에는 길이 있어야 하고, 땅에는 길이 있어야 한다. "생만물" 에 있다. " 사람은 타인의 도리를 가지고 있을 뿐만 아니라, 사람의 도리의 역할은' 모든 것이 되는 것' 에 있다

하늘은 음양을, 지하도는 강유함을, 인도주의는 인의를 말한다. 하늘, 땅, 사람은 각기 다른 방식이 있지만 상응하고 서로 연결되어 있다. 이것은' 동일성과 대응성' 의 관계일 뿐만 아니라 내재적인 생성 관계와 실현 원칙이기도 하다. 천지의 도는 생성원리이고, 사람의 길은 실현원리이므로 둘 중 하나가 없어서는 안 된다.

성실하고 착하다

성실: 중용은 정신실체' 성실' 이 만물을 개조하는 역할을 한다고 생각한다.' 성실자 자아성',' 도자 자아성'. 성실한 사람, 일의 끝, 성실하지 않고 상관하지 않는다. 클릭합니다

선: 분명 최고야. 전기 제 3 장은 "정교하고, 맷돌처럼 연마한다" 는 것뿐이다. 자르면 좋다고 할 수 있고, 반드시 토론해야 한다. 이것이 최선이다. 자르면 좋다고 할 수 있으니 꼭 최고로 갈아야 한다.

지충하지

중간을 견지하고, 정확함을 유지하다: 중용을 엄수하고, 원칙을 견지하고, 편파적이지 않고, 모든 것을 초월한다.

타협은 평화를 가져온다: 둘 다 함께, 남다르다.

시대에 적응하다: 시대와 함께 전진하고, 민첩하고, 임기응변한다.

중용은 중용을 지키며 원칙을 견지하고, 편파적이지 않고, 모든 것을 초월하는 것이다. 갈등을 처리할 때, 그는 두 가지 목적을 잘 파악하고, 타협하여 평화를 실현하고, 중립, 중립, 안정, 조화를 추구한다. 그리고 항상 중간에, 시대에 순응하고, 시대와 함께 전진한다.