서방 정토의 보급은 줄곧 교육계에 중시되어 왔으며, 관련 경전은 무수히 많다고 할 수 있다. 그러나 동양약사법을 제창하는 사람은 거의 없다. 이 방면의 저작은 더 적다. 이런 현상도 사회적으로 불교에 대한 많은 오해를 불러일으켰다. 그들은 불교를 믿지만 현세의 생활에 초점을 맞추지 않고 내세의 행복을 추구하며 불교를 현실을 도피하는 종교로 여기기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 현대 불교 지도자 태허대사는 이런 잘못된 관념을 바꾸기 위해 인간 불교를 대대적으로 제창하고 약리학자 경전을 직접 해설하며 인간 정토가 약사의 방법에 따라 창조될 수 있다고 생각한다. 따라서 약사의 더 많은 집업을 추진하는 것은 중요한 현실적 의의가 있다.
우선 약사가 선서합니다
중생의 흐름을 촉진하는 두 가지 힘이 있다: 인연과 의지력. 중생은 모두 인연으로 업장벽의 바퀴에 처해 있는 6 대 사단이고, 성현은 소원대로 부처가 되어 조상이 된다. 그래서 불도를 이루기 위해서는 먼저 소원을 빌어야 한다. 소원에 관해서, 사람들은 4 개의 소원을 생각할 것 이다, 그러나 이것은 모든 보살의 보편적인 소원 이다. 각 보살은 자신의 다른 소망을 가지고 있다. 동방유리 세계의 약사가 여래와 같이 지하부에 있을 때 12 소원을 세웠다.
부처님의 전생의 평등한 소원: 성불 때, 자신의 빛이 무량한 세계를 비추기를 바랍니다. 32 상 80 종, 중생은 나와 다를 바 없습니다.
두 번째 직업 소원: 내가 부처가 되었을 때, 나는 유리처럼 빛을 확대하고, 중생을 비추고, 여러 가지 일을 하고 싶다.
세 번째 끝없는 소망: 당신이 부처가 될 때, 무한한 지혜와 편리함으로 중생의 이익이 무궁무진하고 결코 부족하지 않게 할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
안리대로 제 4 소원: 당신이 부처가 될 때, 외도가 바른 길을 세우고, 작은 곱셈을 대승으로 바꿀 수 있기를 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언
다섯 번째 반지는 청정한 소원이다: 네가 부처가 될 때, 모든 피조물이 나의 불법수행으로 삼중정으로 수행하기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 위반해도 내 이름의 깨끗한 냄새를 맡을 수 있다.
여섯째, 뿌리 전체 소원: 성불, 몸이 좋지 않고, 뿌리가 없고, 눈이 멀고 귀머거리가 되기를 바랍니다. 각종 질병에는 느낌이 있다. 나는 내 이름을 들었다. 나는 옳고, 지혜롭고, 나의 뿌리는 완벽하다. (조지 버나드 쇼, 건강명언)
일곱째 몸과 마음이 건강하기를 바란다: 내가 부처가 될 때, 나는 중병, 애정, 건강, 행복, 심지어 부처가 되고 싶다.
여덟 번째 소원은 여자를 남자로 만든다: 내가 부처가 될 때, 나는 여자의 느낌을 미워하고, 내 이름을 듣고, 남자가 되고, 남자처럼 생겼다.
악을 의롭게 하려는 아홉 번째 소원: 성불 때 외부의 마법망을 벗어나 악시 밀림, 수행보살, 심지어 성불까지 보고 싶다.
열 번째, 속박에서 벗어나고자 하는 소망: 성불, 벌왕, 심신이 고생하는 것으로 유명하다.
열한 번째 기묘한 음식 소원: 당신이 부처가 될 때, 당신은 갈증에 이끌려 먹기 전에 음식의 맛을 얻을 수 있다. (조지 버나드 쇼, 음식명언)
열두 번째, 나는 기이한 옷차림을 하고 싶은 바램이 하나 있다. 내가 부처가 되었을 때, 나는 내가 춥고 무의였으면 좋겠다. 나는 먼저 기이한 옷차림을 받을 것이다. 그리고 나는 각종 장엄한 옷을 갖게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
열두 번째 소원은 약사의 여래의 자비와 위대함을 반영하였다. 그분은 모든 피조물에게 필요한 모든 것, 즉 음식, 옷, 건강, 오락, 교육, 심지어 미래의 행복을 주셨습니다. 12 소원은 아미타불의 48 소원과는 확연히 다르다. 아미타불 소원은 극락세계의 장엄한 승리이며, 중생은 그 나라에 살고 싶어한다. 약사는 중생의 이익에서 출발하여 빈곤에서 식량과 의복을 제공하고, 결함 속에서 완벽을 제공하고, 고통 속에서 환자를 치료하고, 즐거움을 주고, 잘못된 길을 바른 길로 끌어들여 타락한 수준으로 끌어올려 인류를 화목하게 지낼 수 있도록 한다. 지각력이 있는 존재가 일에 부딪히면 항상 약사를 읽어야 하는 것도 당연하다.
둘째, 피난
사람은 살아서 항상 평화롭게 지내기를 바라지만, 때로는 자연홍수, 화재, 풍재, 지진, 인간전쟁, 야생 동물 침입, 명계의 재난과 같은 재난이 불가피하다. 각종 미지의 재앙은 인류에게 끝없는 고통을 가져왔다. 이때 전심전력으로 약사를 여래로 할 수 있다면, 가약사를 여래로 빌면 재난을 피할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사)
1, 구국난: 한 나라는 역병 유행, 적의 침입, 국내 반란, 기이한 별, 시기적절하지 않은 폭풍, 시대에 뒤떨어진 비 등 각종 재난에 직면할 것이다. 이때, 모두가 한마음 한뜻으로 약사의 이름을 외우고 약사법회를 설립하면 국가는 태평하고, 바람과 비가 잘 오고, 농작물이 성숙하고, 모든 죄악이 나타나지 않을 것이다.
2. 이상한 일이 일어난다: 어떤 사람이 꿈속에서 온갖 악을 보거나, 집에 갑자기 이름 모를 이상한 새가 모이거나, 집 숙소에서 큰 소리가 나고, 이런 불길한 징조가 갑자기 나타나면 우리를 불안하게 할 것이다. 이때 약사를 기묘한 재료로 공양하는 것을 공손하게 공경한다면 악몽과 미지의 것들이 사라질 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
3. 모든 두려움과 어려움: 홍수, 칼독, 위태로움, 코끼리, 사자, 호랑이, 곰, 독사, 지네, 잠자리가 우리 앞에 나타날 때 약사의 도래를 기억하고 공손하게 제공한다면 모든 두려움과 두려움이 완화될 수 있다.
4. 여자 난산: 여자는 출산할 때 큰 고통을 겪는다. 약사가 끝까지 가서 지지를 표창하고, 모든 고난을 없앨 수 있고, 태어난 아이도 충분한 신분을 가질 수 있고, 잘생기고, 즐거워하고, 똑똑하고, 조용하고, 병이 적고, 아무도 그들의 정수를 가져갈 수 없다고 솔직하게 말할 수 있다면.
세상의 재난은 모두 우리의 업장이다. 인연도 있고, 인연도 없다. * * * 인과응보는 자연재해로 인한 고통과 같이 모든 사람이 느낄 수 있는 것이다. 비업력은 개인만이 느낄 수 있는 것이다. 업력은 머리에 의해 창조된 것이다. 하지만 마음은 제조업을 할 수 있을 뿐만 아니라, 직업을 바꿀 수도 있다. 재난이 닥쳤을 때, 우리가 마음을 바꾸고, 성심성의껏 참회하고, 악을 제거하고, 선한 것을 고치고, 약사의 이름을 외우고, 본래의 공덕의 힘에 의지하여 재난을 피할 수 있다면, 재난을 피할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 삼업도 이와 같으니, 낭송하는 것은 여래도 쓸모가 없다.
셋째, 병을 제거하고 연년을 연장하다
모두가 건강하고 장수하기를 원하지만, 색신을 동반한 생로병사는 누구도 면할 수 없다. 만약 네가 병이 난다면, 너는 건강하게 살 수 없고, 너는 죽음의 위협에 직면한다. 이 모든 것에 직면하여 우리는 어떻게 해야 합니까? 진찰을 구하는 것은 한 가지이지만, 진찰을 구하는 능력은 매우 제한적이다. 세계의 많은 난치병은 지금까지 제대로 해결되지 않아, 가장 잘 아는 의사조차도 속수무책이다. 이때 약사가 여래의 증거를 빌며 약사법을 진지하게 수강해야 한다.. (윌리엄 셰익스피어, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사)
1, 저주로 저주: 저주는 제불의 밀어로 놀라운 힘을 가지고 있다. 유교 경전에 따르면 약사는 모든 중생의 고통을 해소하기 위해 삼매로 가서' 모든 중생의 고통을 없애라' 며 고기만두에서 큰 빛을 발하고 빛 속에서 신의 주문을 선언한다. 만약 누군가가 병에 걸리면, 환자가 복용한 약이나 깨끗한 물에 180 회 저주하여 환자에게 마시면, 환자는 자연히 소멸된다. 경건하게 이 주문을 외우면 각종 환자를 피하고 건강하고 장수하는 열매를 얻을 수 있다.
2. 연수법칙: 모든 사람이 죽지만, 어떤 사람은 죽고, 어떤 사람은 의외로 죽는다. 폭사란 특별한 이유로 참사한 사람들을 말한다. 고전에는 9 가지가 있습니다.
첫째, 질병은 치료나 치료가 부적절하고, 환자는 나날이 심해져 결국 사망으로 이어진다.
둘째, 왕법에 의해 도살되었다.
셋째, 새와 짐승을 사냥하는 것을 좋아하고, 도박을 좋아하고, 술을 마시고, 비인간에 의해 죽임을 당한다.
넷째, 불에 타 죽다.
5. 물에 빠지다
여섯째, 사악한 짐승이 먹는다.
일곱, 절벽 골짜기에 떨어졌다;
여덟, 독극물, 저주 또는 시체 유령 비방 으로 사망;
아홉, 굶어 죽다.
이런 폭사의 경우, 색체가 심각한 손상을 입지 않는 한, 장수법으로 회생하여 수명을 연장할 수 있다. 환자가 임종할 즈음에 병상에 누워 있었지만, 그의 지식은 이미 연왕이 있는 곳에 이르렀고, 그의 일생의 심혈이 일일이 드러났다. 이 결정적인 순간에, 환자의 친척과 친구들이 약사에게 도움을 청할 수 있다면, 약사법을 수강하고, 7 일, 심지어 49 일 후에 환자는 몽측이 깨어나는 것처럼 몸을 되찾을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
연수의 의식: 병자를 위해 팔분재 7 일 7 박, 급식 부양승, 주야 6 시 약사에게 서비스를 제공하고 약리학자의 고전 49 회, 등불 49 회, 약사를 7 신처럼 낭독한다. (윌리엄 셰익스피어, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사) 각각 앞에 일곱 개의 등불을 놓고, 하나는 바퀴처럼 크고, 전등은 49 일 끊이지 않아, 길이가 49 인 오색 현수막을 만들었다.
불교는 인과 인연을 말하고, 한 사람의 일생은 인연에 의해 결정된다는 질문을 받을 수 있다. 수행약사법은 어떻게 운명을 바꿀까? 불교는 인연을 이야기하지만 인연은 인연을 바탕으로 한다는 점에 유의해야 한다. 수행약사법은 산본야수의 본원을 진심으로 참회함으로써 성숙한 업력의 객관적 조건을 바꿔 악업이 더 이상 재현되지 않도록 하는 것이다.
넷째, 발이 좋다.
인생의 행복을 구성하는 두 가지 요인이 있다. 하나는 행운이고, 하나는 지혜이다. 모든 삶에서 부처님의 행복과 지혜만이 완전히 완벽해졌고, 일반인은 언제나 어느 정도 부족했다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 포드가 없다면, 사람은 반드시 매우 불편할 것이다. 예를 들면 사업이 원활하지 않고, 원하는 것을 얻지 못할 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 이때 약사법을 채택해야 한다.
1, 당신이 원하는 모든 것: 인터넷 남녀가 약사를 지지하고, 조각상을 세우고, 깨끗한 자리를 깔고, 각종 꽃을 깔고, 각종 향을 태우고, 각종 건물로 장엄하고 엄숙한 곳을 만든다. 7 일 7 박, 금식은 깨끗하고, 목욕향은 맑고, 4 무량한 이익은 중생이다. 나는 약사가 온 공과를 생각하고,' 약사경' 을 읽고, 그것의 의미를 생각하며, 나의 이론을 폭로했다. 이 사람이 원하는 것은 무엇이든 장수 부귀 관위 남녀 무엇이든 얻을 수 있다.
2. 신호: 약리학자의 경전을 낭독하고, 다른 사람의 이론을 일깨우고, 공경을 쓰고, 각종 향불, 향, 향, 꽃, 화환, 배너, 예기악으로 공양하고, 오색을 채우고, 바닥을 쓸고, 높은 자리를 깔았다. 또 12 명의 장군이 약포크를 들고 있다. * * * * * 부처님의 약사 경전을 듣고 여러 방면에서 삼보에 귀의하고, 호법을 하고, 수행약사법을 지키는 사람을 보호하고, 모든 어려움에서 벗어나 각종 이익을 얻을 것을 맹세했다.
세상의 고통은 영원히 행복보다 많다. 인생에는 고통을 초래하는 조건이 많기 때문이다. 어떤 것은 현실 세계에서, 어떤 것은 캄캄한 세상에서 온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 현실적인 재앙은 때때로 예방하거나 피할 수 있습니다. 스텔스 침입은 막을 수 없다. 그래서 약사법을 연수하고 법신의 보호를 받고 부처님 보호법의 힘을 빌려 미지의 침해를 대하는 것이 당연히 상책이다.
동사 (verb 의 약자) 는 사악한 방식에서 멀리 떨어져 있다
육도 중 지옥, 배고픈 귀신, 야수는 삼악도이다. 생사윤회 과정에서 우리는 모두 자신의 인연을 따르거나, 천국에 살거나, 지옥에 빠지거나, 굶주린 짐승을 따라간다. 지옥이 각종 처벌을 받고 동물이 자유를 얻지 못하고 배고픈 귀신이 배고프고 목이 마르는 것은 얼마나 끔찍한 상황인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 일단 악인을 만들면 어떻게 해야 합니까? 약사법을 수행하는 것이 구원의 길이다.
1. 욕심이 끝없이 가져오는 업장: 어떤 중생은 선악을 가리지 않고, 오로지 작은 이득을 탐하고, 주는 업장에 대해 아무것도 모르고, 무지하다. 그들은 비록 많은 부를 축적했지만, 주는 것을 아쉬워했고, 누군가가 그에게 구걸하는 것을 보아도 기분이 좋지 않았다. 그들이 지불해야 할 때, 그들은 고기를 베는 것처럼 탄식한다. 축적된 부를 나는 모두 쓸 수 없는데, 하물며 부모와 처자식과 다른 사람들은 말할 것도 없다. 그들의 탐욕 때문에, 그들의 인생은 불가피하게 악도에서 태어날 것이다. 만약 네가 사이자 약사의 이름을 기억할 수 있다면, 너는 곧 선도로 변할 것이다. 너는 숙명론, 악, 고생을 두려워할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 이후로 더 이상 만족할 줄 모르는 욕심을 부리지 않고, 좋은 혜시를 하고, 복보 한 부를 얻었다.
2. 파괴로 인한 보응: 어떤 중생들은 학처를 지킬 수 없다. 어떤 사람은 반지를 잡을 수 있지만 잘못을 안다. 어떤 사람들은 견해를 버리고 정견을 소멸하지 않지만 불경의 깊은 뜻을 이해할 수 없다. 어떤 사람들은 소식이 많지만 증가는 매우 느리다. 그들은 독선적이고, 불법을 싫어하며, 악의 동반자이다. 그러면 그들은 앞으로 모두 삼악도에 빠질 것이다. 약사의 이름을 여래라고 듣고 악을 버리고 선을 보수한다면, 사악한 길에 빠지지 않을 것이다. 사연에 빠진 후에도 약사는 본래의 힘으로 잠시 자신의 이름을 기억하며, 그의 생명은 결국 인간으로 태어날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그는 진보를 보고, 마음가짐과 음악을 잘 조정하고, 반지를 들고 많이 듣고, 깊은 뜻을 깨닫고, 천천히 증가하고, 점차 보살도를 보수하며, 곧 완전한 불도 경지에 이르렀다.
3. 질투의 원인: 어떤 중생들은 질투를 사랑하고, 자신을 자랑하고, 자신을 파괴하는 것을 좋아한다. 그 결과, 그들은 나쁜 길에 빠져 장기간 고통을 겪었다. 나중에 그들은 이 세상에 와서 채찍질을 당하고, 배고프고, 짜증이 나고, 인체를 얻더라도 * * * * 에 살고, 노예처럼 쫓겨나고, 결코 편하지 않을 것이다. 이런 사람은 과거에 약사가 여래라는 이름을 들었다면 약사가 여래와 내면으로 귀의하여 부처의 신력에 의지하여 모든 고난을 해소하고, 박채장장, 슬기로움, 끊임없이 승리를 쟁취하고, 번뇌를 없애고, 모든 생로병사의 고민과 근심에서 벗어날 수 있다는 것을 기억할 수 있다.
부처를 배우는 것은 이 세상의 행복을 위한 것이 아니라 인생의 미래를 위한 것이다. 처음부터 모든 중생은 탐욕의 힘으로 각종 악업을 만들었다. 이미 말한 바와 같이, 중생업장벽이 유형적이라면, 수용할 수 없을 정도로 텅 비어 있고, 업장벽이 만들어지면, "강도도 멸망하지 않고, 업장벽도 만날 것이다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 일명언). " 그래서 모든 중생은 삼악도에 빠질 가능성에 직면해 있다. 이런 업장을 일일이 갚으려면 생사가 끝이 있습니까? 약사법을 수행하는 것은 약사의 의지에 따라 신속히 사악을 벗고, 일찍 살고, 불법을 많이 듣고, 이성적으로 수행할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사, 약사) 그래서 약사법은 정말 생사를 끊는 지름길이다.
여섯째, 죽음의 정토
우리의 세계는 온갖 고통으로 가득 찬 오악의 세계이다. 부처는 우리에게 고통의 근원을 지적했을 뿐만 아니라, 고통에서 벗어나는 방법도 알려 주었고, 그중에는 어려운 길도 있었고, 쉬운 길도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고통명언) 어려운 방법은 단순히 자신의 힘에 의지하여 수행을 함으로써 고민에서 벗어나 생사에서 벗어나는 것이다. 간단한 방법은 부처의 도움에 의지하여 3 계를 멀리하는 것이다. 이것이 바로 정토법이다. 약사서' 에서 부처는 문수보살에게 동방이 갑사 등 10 대 불토를 유람한 적이 있다고 말했다. 세계적으로 유명한 유리, 부처약사의 유리가 불처럼 내려왔다. 이것은 서구 아미타불지에 이어 부처가 우리에게 소개한 또 다른 불교 왕국이다.
1, 수행약사법, 정토에 갈 수 있어요. 유교 경전에 따르면, 네 제자, 즉 승려, 비구, 유포세, 유포이, 옥산, 남녀는 이미 8 일 재계를 지킬 수 있었다. 혹은 1 ~ 3 개월 후에 이 선근이 있으면 그들은 서방극락세계에 살고 싶어 한다. 그들은 아미타불이 불법을 전시한다고 들었다. 만약 당신이 죽을 수 있는지 확실하지 않다면, 당신은 약사 유의 이름에 깊은 관심을 가질 것입니다. 당신의 삶의 끝에는 여덟 명의 보살, 문수, 관음, 대세, 무궁무진, 보담담, 왕요, 요상, 미륵이 있습니다. 그들은 당신을 정토로 데려갈 것이고 연꽃은 다시 태어날 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언)
동방의 정토가 줄곧 깨끗하고, 여자도 없고, 악도도 없고, 고통스러운 목소리도 들리지 않는다. 인간의 유리는 땅이고, 금줄은 길이고, 성벽, 궁전 등의 건물은 모두 칠보로 구성되어 있으며, 서양의 천국만큼 우수하다. 전국에 두 개의 큰 보살이 있다. 하나는 햇빛 아래서 빛나고, 하나는 달빛 아래서 빛나고, 무량보살 1 위, 부처처 2 위, 여래법보를 물려받는다. 모든 중생이 타국에서 태어나면 보리에서 벗어날 수 없기 때문에 부처는 우리에게 동양정토에서 살기를 기원하라고 권했다.
약사법을 연습하면 좋은 결과를 얻을 수 있다. 일부 중생들은 약사의 방법에 대해 들어 본 적이 있지만, 자신감, 의지, 자원이 부족하여 살 수 없지만, 이 공덕으로 천정에서 생활하고 천정의 가재를 누릴 수 있다. 평생, 세상에서 태어나거나, 윤왕이 사방을 통솔하기 위해, 웨이드의 마음이 평안하고, 무량한 중생을 세워 10 선도를 세운다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 아니면 화신인가? 황제, 반, 거사의 집, 보물은 풍부하고 창고는 넘쳐나고, 용모는 엄하고, 집안은 풍만하고, 총명하며, 용감하고, 강대하다. 여자가 여체를 싫어하고 약사의 이름을 마음속에 외우면 영원히 여체의 지배를 받지 않고 군자가 될 수 없다.
요약하면 수행약사법이 세상에 필요한 모든 것을 얻을 수 있다는 것을 설명한다. 재난을 없애고, 병을 제거하고, 연년을 연장하고, 복보가 있으니, 이전에 사람들이 원했던 것이다. 사악한 길에서 벗어나 정토에 사는 것은 미래에 대한 사람들의 소망이다. 그래서 약사의 수행에서는 속세의 음악이든 내세의 음악이든, 심지어 열반의 음악도 충분하다. 특히 세속음악에 대한 중시는 불교가 내세를 강조한다고 생각하는 잘못된 견해를 바꿀 수 있다. 만약 우리가 약사의 여래의 12 소원을 배우고 부지런히 따른다면, 인간 정토가 반드시 실현될 것이다.