학술진보 (1605),' 새로운 도구' (1620) 가 있습니다. 베이컨은 중세의 경원 철학에 대해 경원 철학과 신학이 과학의 진보를 심각하게 방해하고 인간의 지식을 철저히 개조하여 전체 학술 문화를 경원 철학에서 해방시켜 위대한 부흥을 이루게 한다고 날카롭게 비판했다. 그는 과학이 반드시 자연사물의 원인과 법칙을 추구해야 한다고 생각한다. 이를 위해서는 감각 경험을 바탕으로 해야 한다. 그는 유물주의와 경험주의의 원리를 제시했는데, 지식과 관념은 감성 세계에서 기원하고, 감각 경험은 모든 지식의 원천이라고 생각한다. 자연에 관한 과학 지식을 얻기 위해서, 우리는 우리의 지식을 감각 경험을 바탕으로 해야 한다. 그는 또한 실험과 관찰 자료를 바탕으로 분석, 비교, 선택, 배제를 거쳐 결국 정확한 결론을 도출할 것을 주장하는 경험귀납법을 제시했다.
1597 년 베이컨은 그의 첫 작품인' 수필' 을 발표했다. 그의 책에서 그는 사회와 인생에 대한 자신의 이해를 많은 철학적 격언으로 농축하여 독자들의 환영을 받았다.
65438 년부터 0605 년까지 베이컨은 영어로' 학술진보' 두 권을 완성했다. 지식을 연구 대상으로 한 책으로 베이컨이 지식을 분야로 삼아 지식을 전면적으로 개조하는 웅대한 이상과 계획의 일부이다. 베이컨은 책에서 중세의 몽매주의를 맹렬히 비난하고 지식의 거대한 역할을 입증하며, 불만족스러운 지식 현황과 구제책을 제시했다. 이 책에서 베이컨은 체계적인 과학 백과사전 개요를 제시하여 18 세기 디드로를 비롯한 프랑스 백과사전파 편찬에 중요한 역할을 했다.
1609 년 베이컨이 부검장을 맡았을 때 그의 세 번째 책인' 고대인의 지혜에 대해' 를 출판했다. 그는 먼 옛날에는 인류의 가장 오래된 지혜가 있었고, 잃어버린 가장 오래된 지혜는 고대 우화를 연구하여 찾을 수 있다고 생각한다.
베이컨은 원래 6 권의 백과사전인' 위대한 부흥' 을 쓰려고 했는데, 이것은 그가 과학을 부흥시키고 인류 지식을 재창조한 대표작이다. 그러나, 그는 예상한 계획을 완성하지 못하고 처음 두 부분만 출판했다. 1620 이 발표한 새로운 도구는 이 책의 두 번째 부분입니다. 새로운 도구' 는 베이컨의 가장 중요한 철학 저작으로 근대 베이컨이 개척한 경험인지의 원칙과 방법을 제시했다. 이 책은 아리스토텔레스의 도구와 상반된다.
베이컨은 자신의 정치 생활을 끝낸 뒤 불과 몇 달 만에' 헨리 7 세전' 이라는 책을 완성해 후세 역사가들의 높은 평가를 받아' 근대사의 이정표' 로 불린다.
약 1623 년, 베이컨은' 신도' 라는 책을 썼는데, 이것은 그가 사망한 이듬해에 나로가 처음으로 출판한 미완성 유토피아 작품이다. 작가는 책에서 이상적인 사회 청사진에 대한 자신의 새로운 추구와 동경을 묘사하고' 본색 기둥' 이라는 국가를 설계했다. 이 나라에서는 과학이 모든 것을 지배하고 있다. 이것은 베이컨 졸업이 주창한 과학의' 위대한 부흥' 의 사상과 신념의 집중적인 표현이다.
또한 베이컨은 죽은 뒤 많은 유작을 남겼고, 나중에 많은 전문가 학자들이 정리해 출판했다. 그 가운데는' 사물의 본질',' 미로의 단서',' 각종 철학에 대한 비판',' 자연의 사건',' 인간의 지식' 등이 있다.