"lingguan biography" 의 고전 중국어 번역에 대한 감사

[원문]

오! 대락의 원인은 천명이라고 불리지만 인사가 아닌가? 우리는 그가 세상을 잃은 이유가 아니라 장종이 세계를 이긴 이유를 알 수 있다.

③ ⑨⑼⑼⑼⑼⑼⑼⑼⑼⑼⑼1932 (12), 나는 (13), 나는 (13), 나와 서울 (20-3), 엘지 (2 1) 없음 (22) 잊음 (23) 아버지의 뜻! \ "zhuangzong 사원 에 숨겨져 있습니다. 앞으로 용병 (24) 이 되면, (25) 작은 감옥 (26) 으로 절 (27), (28) 그 목표를 취하고, 그 수를 보충하고, (29), 소극적인 주동 (30), 승리 () 를 보내야 한다

방 (33), 연 부자의 무리 (34), 양군신의 우두머리 (35), 태묘 (36), 전왕 (37), 성공 선언 (38); 그것의 왕성함은 왕성함으로 형용할 수 있다! 가을 매케인 (39) 은 이미 소멸되었고, 천하는 이미 정해졌다. 남편 (40) 은 밤에 울고, 폭행자 (465,438+0) 는 당황하여 외출한다 (42). 도둑 을 참조 하기 전에, 군인 흩어져 (43), 군주 상구 (44), 어디로 가야할지 모르겠다. 하늘에 맹세하는 것에 관해서는 (45). (5 1) 모처럼 쉽게 잃는다 (52) 인가? 억제 (53) 이 (54) 그 (55) 성패, 하지만 모두 (56) 사람 (57)? 「책」 (58) 은 이렇게 알려 줍니다. (59) "걱정 (60) 흥국 (6 1), 하나 (62) 망해 (63), 자연.

그래서 방계승도 (64) 천하의 영웅을 키웠고, 모 (65) 는 그에 대항할 수 있었다. 쇠퇴하고, 수십 명이 갇혀, 죽은 (66) 민족 멸종 (67), 천하 웃음 (69) 을 들었다. (70) 남편의 불행은 늘 (7 1) 에 축적되고, 경미한 (72), 지용 (73) 은 (74) 에 갇혀 (75) 에 빠져 있다. 한 사람인가요?

[주의 및 해제]

1 운명: 신들의 의지. 옛사람들은 늘 개인의 운명, 조대의 흥망은 모두 하늘이 정한 것이라고 말한다. ② 인사: "운명" 과 반대로, 인간의 행동을 가리킨다. ③ 원문: 동사, 추론, 추적. ④: 릭의 아들 리 (892-926), 기원 923 년 후량 파괴, 중국 북방 통일, 후당 건립, 동광 변경. 역사서에서는 그가 "학문을 배우는 사람, 지음의 사람, 연주할 수 있는 음악" 이라고 말하며, 늘 "연극자와 궁중에서 장난친다" 고 말한다. 동광 4 년, 그의 군대는 대란이었고, 이명성덕은 이사원이 그를 토벌하게 했다. 후계자가 잎에 와서 황제를 부르고 낙양을 반격하여 궁중 연극자에게 살해되었다. ⑤: 대명사는 세계를 가리킨다. ⑥ 알 수 있다:' 알 수 있는 일' 을 생략하고, 생략한' 알' 자는 세상이 이미 잃어버린' 이치' 를 의미하고, 다음' 알' 자는 흥망의' 이치' 를 나타낸다. 에 따르면, 에 따라. ⑦ 세계: 세계. ⑦ 왕: 리크 사용, 사타인 (아버지 성 주섭, 이름 치신, 당나라에 기여해 이곽장), 당나라가 황둥지 봉기를 진압하는 데 도움을 주기 위해 출병해 왕으로 봉쇄됐다. ⑨: 주술어 사이에' 왕진이 죽을 것' 의 독립성을 취소함으로써 시간부사어 역할을 한다. ⑩ 화살표: 화살표. (1 1) 보:. 황둥지는 당나라에 주온을 투항하여 그에게 전충의 작위를 주어 그를 양왕으로 봉했다. 당나라 xizong 에서, Zhu quanzhong 계획 살인 릭 사용, 릭 은 Zhu quanzhong 십자군 을 여러 번 요구했다. 쌍방이 양립하지 않고 끊임없이 싸우다. (12) 연왕: 유인공을 가리킴. 유주도사 유종은 릭의 도움으로 유주를 빼앗고 노룡을 맡았다. 나중에 유인공이 주전충에 합류했고, 그의 아들 유수광은 그를 태자라고 부르기 시작했고, 나중에는 황제라고 불렀다. 유인공을 태자라고 부르는 것은 일반적인 표현이다. (13) 스탠드: 가새, 가새. (14) 나와 거란 형제: 당 소종천우 원년, 릭은 거란 지도자 노야아보기와 언약을 맺고 형제로 맺어 * * * 출병하여 주전충을 공격하기를 바란다. 나중에 바울은 연맹을 지지하고 주전충과 친구를 사귀도록 사람을 보냈다. 거란 () 은 요태조 () 의 예율보기 () 를 가리킨다. (15) 그리고: 하지만. (16) 김: 릭은 자칭한다. (17) With: 접속사, and. (18) 반품: 반품. (19) 후회: 후회. 미워하고 후회하다. (20) 어: 너. (2 1) Its: 희망이나 명령의 어조를 나타내는 어조 부사. (22) 없음: 아니오, 안 함. (23) 예: 당신, 당신. (24) 싸움: 싸움. (25) 종사: 관명, 여기서는 일반 관원을 가리킨다. (26) 적은 포로: 돼지 한 마리와 양 한 마리로 조상에게 제사를 지내다. 소, 돼지, 양을' 너무 빠르다' 라고 부른다. (27) 성전에: "주까지" 의 생략. 도착하다. 직언을 양해해 주십시오. (29) 키트: 실크 가방 하나. (30) 부정과 전구체:' 부정과 전구체' 를 생략한다. 선봉, 대열 앞에서 걷다. (3 1) 개선: 개선가를 가지고 개선하여 스승으로 돌아오다. 케이, 음악이 승리에서 울려 퍼진다. 회전, 복귀, 돌아와. (32) 그럼: 흠. (33) 당사자: 때. (34) 철암 부자의 무리:' 철암 부자의 무리'. 단, 리본, 실크 로프, 여기는 일반적으로 밧줄을 가리킨다. 9 12 년, 이 출병하여 유주를 공격하여 유인공 일가를 사로잡았다. 유인공의 아들 유수광은 창주로 도망쳐 체포됐다. 아버지와 아들 둘 다 처형되었다. (35) 양군신에게 보낸 첫 번째 편지: 기원 923 년 당병이 개봉을 침공한 후 양조 마지막 황제 주유진이 황복린에게 자살을 명령했다. 황포린은 마지막 황제를 죽이고 자살했다. 글자, 동사로 쓰이는 명사는 상자에 담겨 있다. (36) 사당: 황제의 사당. (37) 귀전 왕:' 귀전 왕' 의 생략. 선왕, 망제, 여기는 왕왕 릭을 가리킨다. (38) 완성:' 완성',' 완성' 후' 지 (대선왕)' 를 보존한다. (39) 추 (chóu): 적. 배는' 증오' 의 대명사이다. 서기 926 년, 주둔한 병사 황보휘가 당우 () 와 결탁하여, 조 () 를 지휘관으로 추대하고, 도도 (오늘 하남 안양시) 를 침략하였다. Xingzhou (이 허베이 Xingtai 시) 와 Cangzhou 수비대 반란. (40) 남편: 이것은 반란을 일으킨 상사 황복휘를 가리킨다. 서기 936 년, (오늘 허베이 청하) 에 주둔한 황보휘가 조진도 (오늘 하남 안양) 를 이끌었다. (4 1) 4 가 반란에 응했다: 영주 (오늘 허베이) 와 창주 수비군이 연이어 반란을 일으켰다. (42) 서둘러: 서둘러. (43) 병사 분가: 낙양에서 동쪽으로, 만성진 (이 허난성 중모현) 에 이르러 이사원 (릭의 양아들, 당시 탈북) 이 대들보 (오늘 허난성 개봉시) 를 점령했다고 들었는데, 당은 서둘러 대군을 몰아오라고 명령했다. 길을 따라 병사들이 탈북하여 반으로 갈라졌다. (44) 상보: 상시, 장종균과 신민은 다른 선택의 여지가 없어 서로 바라볼 수밖에 없다. (45) 하늘을 두고 맹세하다: 하늘을 두고 맹세하다. (46) 잔머리: 머리를 자르세요. 옛날 사람들은 머리 대신 머리카락을 사용했는데, 머리를 자르는 것은 상징적인' 머리를 자르는' 동작이었다. 장종은 낙양 동쪽의 석교진에 갔는데, 그곳에는 100 여명이 장군들과 함께 울고 있었다. 모든 장군은 머리를 잘라 땅에 놓고 추앙 종에게 봉사하겠다고 맹세했다. (47) 젖은: 젖은. (48) 랩: 랩은 옷을 가리킨다. (49) 호계: 왜 그래. (50) 몰락: 몰락, 어색함. (5 1) 부터: 추측어조를 나타내는 부사, 아마도 머피. (52) 하나 (Y): 의문어조, (53) 억제 {{Y}}: 접속사 선택 또는 (54) 벤: 동사, 탐구, 유도. 이것은 장종을 가리킨다. (56) 부터: 부터, 부터. (57) 사람: 사람을 가리킨다. (58) 책: 오경 중의 하나인 사서를 가리킨다. (59) 전체 손실, 겸손 이익: "샹 우 모" 에서, 지금은 종종 "전체 손실, 겸손 혜택을 써주세요." " (60) 걱정과 수고: 걱정과 수고. (6 1) 라인: 사역 용법으로 일어서다. (62) 편안함: 행복. Zhuangzong 의 음악과 행복에 대한 사랑을 나타냅니다. (63) 죽음: 자신을 파괴하라. 파멸을 초래하다. (64) 엘리베이터: 모두. 모: 아무도 없어요. (66) 사신: 행운의 배우 곽을 가리킨다. 그는 소외된 상태로 일어나 반란을 일으켰다. 장종은 군대를 이끌고 저항하여 중도에 전사했다. (67) 국전: 장종이 죽은 후, 릭이 쓰는 양아들 이사원 (명종) 이 즉위하자, 그의 신하들은 자신의 국호 건립을 주장했다. 이 일은 아직 시행되지 않았지만 장종이 죽은 후, 릭의 일선 후손이 살해된 것도' 국전' 이라고 할 수 있다. (68) for: 있습니다. (69) 웃음: 웃고, 놀리다. (70) 복 (f): 문장 첫머리에 쓰이는 어구. (7 1) 에서: 왜냐하면. (72) 호웨이: 아주 작은 것. 갑자기, 천 분의 1 인치. 마이크로, 백만 분의 1 인치. (73) 지혜와 용기; 총명하고 용감한 사람. (74) 나머지: 네. (75) 익사: 총애하는 것은 관능적인 견마를 가리킨다. 물에 빠지고, 빠져들고, 지나치게 귀여워하다.

[텍스트 번역]

아아! (한 나라) 흥망은 운명이라고 해도 인사지시 아닌가요? 장종이 천하를 얻은 까닭은 후당이 천하를 잃은 까닭에 모두 이 이치를 이해하는 데 쓸 수 있다. 세상 사람들은 왕이 죽었을 때 화살 세 자루를 주어 그에게 말했다. "양은 나의 적이다. 연왕은 내가 키웠다. 거란 사람들과 나는 동맹을 맺고 형제가 되었지만, 모두 나를 배신하고 양으로 도피했다. 이 세 가지 일은 나의 아쉬움이다. 네 아버지의 유지를 잊지 말고 화살 세 자루를 줄게! " 장종은 (화살 세 자루) 를 받아 사당에 보관했다. 그 후 전쟁이 있을 때마다 그는 신하에게 돼지 한 마리를 데리고 사당에 가서 신을 숭배하고 공손하게 화살 세 자루를 꺼내 실크 화살로 포대를 싸서 팀 앞에 메고 승리를 거두고 돌아올 때까지 기다렸다가 숨겼다 (사당에서).

그가 밧줄로 태자 부자를 묶어서 황제 대신의 머리를 나무상자에 담아 사당에 들어가 화살을 선왕에게 돌려주고 조상에게 성공 소식을 보고할 때, 그런 당당한 정신은 충분히 호쾌하다고 할 수 있다. 적이 이미 소멸되고, 천하가 평정되고, (나는 모른다) 밤에 외치는 사람이 있고, 봉기군은 사방팔방에서 호응한다. (zhuangzong) 동쪽 (bianzhou) 에 도착, 그는 반군 을 볼 때까지 기다리지 않았다, 병사들은 모두 반란을 일으켜 헤어졌다. Zhuangzong 과 chaochen 은 어디로 가야할지 모르겠다, 서로를 바라 보았다, 그래서 그를 따르는 장군들은 하늘에 맹세했다. 천하를 얻는 것은 어렵고, 천하를 잃는 것은 쉬운가? 아니면 (지금) 그의 성공과 실패의 과정을 탐구하여, 이 성공이나 실패가 모두 인위적이라는 것을 깨달을 수 있을까? 샹 (shangshu) 은 "자만은 해롭고 겸손은 유익하다" 고 말했다. 걱정과 노력이 나라를 번영시킬 수 있다는 것은 자연스러운 일이며, 맹목적으로 행복을 추구하는 것은 자신의 파멸로 이어질 수 있다. 그래서, zhuangzong 이 열심히 일할 때, 세계의 아무도 그와 영웅의 지위를 경쟁할 수 없다; 그의 의지가 쇠약해졌을 때, 수십 명의 배우들이 그를 포위 공격하자, 그는 화살에 맞아 죽고, 정권이 무너지고, 전 세계에 비웃음을 당했다. 재난은 종종 극히 작은 나쁜 일이 축적되어 생기는 경우가 많으며, 총명하고 용감한 사람들은 대부분 자신이 사랑하는 것에 현혹된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 배우를 사랑해야만 명예가 깨지는 거 아닌가요?

[감상]

Ouyang xiu 문장 특징은 "간단하고 법" 입니다. 이 글은 길지 않지만, 서사토론의 유기적 조화와 경중완급 리듬의 변화로 인해 문장 전체가 기복이 있는 것 같다. 문장 () 는 반문문으로 시작한다. "성쇠의 이치, 천명이라고 불리지만, 어찌 인지상정이냐?" 그런 다음 논문 전체를 직접 주도하는 논점을 제시한 다음 장종선 선번영 후 쇠퇴한 역사적 사실을 논거로 논증한다. "왕 삼화살" 의 이야기를 할 때, 수취에서 수여에 이르기까지 이야기는 상당히 온전하며 문필도 상당히 부드럽다. 그러자 작가는' 장려한' 과' ... 너무 약하다' 는 두 개의 긴 문장을 사용했다. 먼저 보급된 후 억압을 받았고, 문장 () 는 * * * 로 밀려났다. 마치 운석이 바다에 떨어져 거센 파도를 일으켰다. 성일쇠하고, 성일사, 일정일패. 강한 대조는' 근심은 흥국을 할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다' 는 이치를 깊이 체득하게 한다. 그런 다음 작가는' 방치성' 과' 쇠퇴' 의 다른 결말로 결론을 내렸다.' 재난은 종종 쌓이고, 지혜와 용기는 물에 빠져 있다. 너 혼자 야? 클릭합니다 개별 전형적인 사례에서 전반적인 결론을 얻어' 성쇠는 사람' 의 사료에서 후세에 대한 경고를 얻어냈다. 전문구조가 영동하고, 격려와 비판, 융합과 결합, 리듬이 분명하기 때문에 간결하고 간결하여 감탄할 만하다.