영화에서 쳉 나비는 무대 풍경이 무한하고 절대적인 미녀, 연기력이 뛰어난 배우다. 그러나 그도 잔혹한 사회 환경에 왜곡된 비극적인 인물이다. 그는 "나는 나방이지만, 나는 꼬마랑이 아니다" 라는 잘못된 노래를 불렀기 때문에 스승에게 맞았다. 그가 정말 정확하게 이 말을 불렀을 때, 그는 다른 사람과 헤어졌고, 그의 인생 운명도 그에 따라 변했다. 바로 이렇게 열악한 사회 환경에서 생활하면서 나비가 자신의 성별을 헷갈려 비극적인 결말을 초래했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나비옷은 한결같은 사람이다. 위안 할아버지는 그를 매우 좋아하지만, 그는 단지 작은 건물만 좋아한다. 그는 단소루에게 "예, 평생, 1 년 미만, 한 달, 하루, 한 시간도 평생이 아니다" 고 말했다. 작은 건물이 그를 속여 다른 사람과 결혼할 때, 그는 항상 이렇게 한다. 그는 고집이 센 사람이라 자신의 목표를 바꿀 수 없다. 해방 후 경극의 의상은 단순하고 복잡하지 않지만, 그는 전통 경극의 의상을 지키기보다는 붙잡히기를 선호한다. 그는 간단한 사람이다. 그는 다른 사람을 쉽게 믿는다. Kikuxian 는 샤오 루 를 구하기 위해 무관심 단어 만 말했다. 그도 자신이 일본인을 위해 노래를 부르고, 전쟁이나 국적을 가리지 않는다고 굳게 믿었다. 그는 단지 연극을 아는 사람에게 노래를 부르고 싶을 뿐이다. 나비옷은 영화 전체의 영혼이다. 그에게 우리는 이상적인 아름다움과 현실의 잔혹함을 보았다.
단소루도 유명한 무대 배우이다. 나비옷과는 달리, 그의 속임수는 분명히 현실에서 벗어났다. 그가 무대를 떠난 후, 그는 하고 싶은 대로 할 수 있고, 심지어 매춘부와 아내로 결혼할 수도 있다. 단소루는 열렬한 사람이다. 팥이 모든 사람에게 거절당했을 때, 오직 그 사람만이 팥 보호에 관심을 갖고 싶어 한다. 매음굴에서 국화 요정이 괴롭힘을 당하는 것을 보고, 결과에 관계없이 앞으로 나아가 구조하고, 심지어 국화 요정과 결혼한 것을 보면 그는 정직한 사람이라는 것을 알 수 있다. 그의 소박함은 사람에 대한 그의 태도에 반영되었다. 국화선이든 나비옷이든 화나든 행복하든, 그는 항상 미소를 지으며 결코 쉽게 화를 내지 않는다. 반면에, 그는 상대방이 일본인이든 국민당이든, 상대방의 세력이 크든 작든, 그는 아무것도 개의치 않는다. 그는 다짜고짜 돌진하여, 결과를 돌보지 않고 때렸다. 그래서 그도 북방 남자의 타고난 무모함과 충동을 가지고 있다. 나중에 그가 나비와 국화선을 적발하는 것은 자구를 위한 것이었지만, 잔혹한 사회현실에 귀결되어 인간성을 변화시켰다.
국화선은 구사회 여성의 전형적인 대표이다. 비록 그녀는 구사회에서 태어났지만, 버림받은 창녀였지만, 그녀는 담이 커서 감히 미워할 수 있었다. 그녀는 감히 자신을 위해 말하고, 감히 구사회에서 얼굴을 내밀고, 감히 자신의 운명을 장악했다. 그녀는 총명하고 노련하다. 일을 완곡하게 하고, 비굴하지 않고 거만하지 않다. 그녀는 자신의 방식으로 단소루에게 약속을 이행하고 그녀와 결혼하게 했다. 다른 사람들이 속수무책이었을 때, 그녀는 대사에게 승접복을 구하러 가라고 했다. 그녀는 쳉 나비 가 있는 한, 단락 작은 건물 은 좋은 날이 없을 것이라고 판단했다, 그녀는 쳉 나비 를 구출 하는 조건은 그들이 왕래를 끊는 것이다. 그녀는 매음굴, 극장, 권력 등 어떤 부류의 사람들과 교제할 수 있다. 그래서 그녀는 꾀가 있고 수단이 있는 여자이다. 그녀는 나비옷을 도와 담배를 끊고, 생사보다 못한 나비를 아까워하며, 우리에게 그녀의 사랑의 면모를 보여 주었다. Kikuxian 가장 큰 소원은 단락 작은 건물 과 함께 좋은 삶을 사는 것입니다, 그녀는 또한 이 일을 위해 노력하고 있습니다. 그러나, 이런 작은 소망은 실현되지 않았다. 그녀는 사회에 융합될 수 있는 사람이지만, 사회는 그녀를 녹아들게 하지 않는다.
영화의 시작은 거꾸로 서술하는 것이 구조이다. 1997 년 문혁이 끝나자 관객들은 빛이 어두워지는 방식으로 구사회로 되돌아갔다. 줄거리 발전 과정에서 연대순으로 진행된다. 북양 군벌 시대, 칠칠사변 초기, 일본 항복, 중국 해방, 문혁 전후까지 이 시기의 발전을 순차적으로 서술했다. 이 영화는 인물을 중심으로 인물의 성격과 활동에 따라 줄거리를 전개한다.
갈등의 충돌이 전 영화를 관통하다. 첫 번째는 샤오 루, 나비 옷, 스승님 사이의 갈등입니다. 소루와 사부님은 갈등이 없었지만 사부님은 나비가 자주 잘못된 말을 부르기 때문에 나비를 욕했다. 이때 소루는 사부님을 막고 나비옷을 도우며 사부님과 갈등이 생겼다. 이것은 또한 나비의 작은 건물에 대한 감정을 위한 깔개를 만들었다. 둘째, 나비와 집현의 갈등. 나비는 줄곧 소루를 사랑했지만, 결국 소루는 국선에게 시집갔고, 국화선과 나비는 모두 소루를 사랑했고, 이로 인해 나비와 국화선 사이의 갈등이 생겨 그들 사이의 연적 관계를 초래했다. 나비와 소루 사이에 또 갈등이 생겼다. 그들은 함께 자랐다. 나비는 소루가 그가 무슨 생각을 하고 있는지 알고 있다고 생각했지만, 실제로는 소루가 알지 못했다. 나비는 항상 소루와 자신이 서로 충성할 수 있기를 바랐지만, 소루는 국화선에게 시집가서 나비와 소루의 관계가 경직되어 서로를 이해하지 못했다. 영화 속의 또 다른 모순은 이 인물들과 사회 현실의 모순이다. 일부 폭력 요인이 나비의 성격을 바꾸고, 소루의 인간성을 바꾸고, 국화선의 자살을 바꾸었다. 주인공들은 잔혹한 사회현실에서 발버둥을 쳤지만, 결국 그들은 완강히 살아남아 불굴의 죽음을 맞이했다. 현실과 이상은 정말 공존할 수 없다는 것을 우리에게 증명했다.
패왕별희' 는 구사회 나비옷, 단소루, 국화선의 비극적인 이야기를 둘러싸고 전개된다. 표현의 주제 중 하나는 문화적 사고이다. 경극은 우리나라의 국수이며, 성접의는 배우로서의 배역으로 사람을 깊이 깨닫게 한다. 이 방면은 대중의 미관을 만족시키고, 반면에 남단이라는 역할은 쉽게 차별되고 이해되지 않는다. 두 번째 주제는 동성애에 대한 토론이다. 중국은 보수적인 나라로 동성애라는 주제에 항상 민감하다. 그러나 동성애는 오늘날 사회에서 드문 일이 아니다. 이 영화는 사람들이 동성애를 존중하고 이해하고 포용해야 한다고 주장할 수 있다. 세 번째 주제는 이상과 현실의 토론이다. 영화는 나비의 캐릭터에 대한 묘사를 통해 이상과 현실을 혼동해서는 안 되는 주제를 성공적으로 표현했고, 이상은 아무리 아름다워도 현실을 배제할 수 없다. 네 번째 주제는 사회 발전에서 인류의 촉진 과정과 인류 진화의 문제이다. 영화의 마지막에 단소루의 인간성이 변했지만, 그는 사회의 끊임없는 발전에서 살아남았다. 즉, 사회가 단소루의 인간성을 바꾸었지만, 성접의는 이런 사회에 적응하지 못해 죽었다.
장궈롱 역을 맡은 나비옷은 자신의 연극을 분리할 수 없는 배우이다. 장궈롱 씨는 자신이 자신과 매우 닮았다고 말했다. 장궈롱 (WHO) 는 나비옷이라는 캐릭터를 완벽하게 해석했다. 해석에서 그는 자신을 캐릭터에 대입하여 캐릭터 자체와 조화를 이루게 했다. 마치 그가 나비옷 본인인 것 같았다. 우리는 나비의 몸짓, 눈빛, 우리가 느끼는 극도의 매력에서 장궈롱 연기의 우월함을 감상할 수 있다. 영화 속의 말로, 네가 만목춘에게 미소를 지을 때, 너는 영원히 슬퍼할 것이다. 장궈롱 연기는 의심할 여지 없이 이 영화가 성공한 큰 원인이다.
장풍의 역을 맡은 베이징 인단 소루는 매우 뛰어나다. 모든 제스처는 캐릭터의 감각을 끌어내어 남성의 자질을 돋보이게 한다. 장풍의 극중 패왕 항우와 단소루를 만들었다. 캐릭터 자체는 그다지 화려하지 않지만, 우리도 한 남자의 패기를 보았다. 역할 자체와 일치합니다.
궁리 들은 구사회의 용감한 여성의 이미지를 생동감 있게 묘사했다. 눈빛이 생생하게 묘사되어 모든 표정이 제자리에 있다. 궁리 생김새도 데이지 꼬마 선녀의 이미지와 잘 어울린다. 궁리 는 보기에 비교적 보기 좋은 고집이 세고 고집이 센 여자인 것 같다. 그녀는 매우 동양적인 느낌을 가지고 있다. 그녀는 이런 다정다감한 데이지선녀를 연기하기에 가장 적합한 사람이다.
패왕별희' 는 서사가 치밀하고 고리가 맞물려 리듬이 합리적이다. 이 영화는 사회의 발전을 이용하여 인간성의 변화를 촉진하고, 인간성의 변화로 운명의 차이를 조성한다. 이야기는 합리적이고 인과를 따른다. 연대순으로 서술하는 순서가 명확하고 지루하지 않다. 묘사수법은 자연히 가식적이지 않다. 시대에 대한 묘사는 당시의 사회적 배경과 동시에 역사의 산전수전을 반영하였다.
이 영화에서는 빛의 운용이 매우 뛰어나다. 영화는 처음부터 빛이 점점 어두워지는 방식으로 관중을 구시대로 끌어들였다. 소루에서 결혼할 때 희경의 색은 슬프고 절망적인 나비 드레스의 어두운 색과 뚜렷한 대조를 이루며 인물의 내면의 감정, 정신 상태, 분위기를 반영한다. 영화의 음향과 음악도 매우 뛰어나다. 영화에서 반복되는 호킹은 캐릭터의 긴장과 어색한 심리 상태를 반영했다. 영화의 음악 (주로 경극) 은 웅장한 분위기와 중국의 전형적인 문화의 풍격을 창조했다. 영화 속 배우의 스타일도 우아하다. 시대적 특징에 맞는 의상과 소품은 영화 속 중급 나비복과 단소루의 경극 조형입니다. 단소루에는 경극 복장이 한 벌 있고, 나비옷은 네 벌 있다. 이 다섯 벌의 복장은 머리관, 의상, 액세서리, 메이크업 등 모두 매우 정교하여 중국 경극의 특색을 부각시켜 보는 이들의 눈과 귀를 즐겁게 한다.
요컨대' 패왕별희' 는 시청각 오락성이 강하고 생각을 자극하는 좋은 영화다.