흑백 정사각형 표지
흑백사각형은 법학자의 문집으로 중량급 선수의 경검 일격이다. 현재 중국은 곳곳에 법학자들로 가득 차 있으며, 법학자라고 자칭하거나 법학자로 오인된 사람들이 곳곳에 널려 있다. 미국 법학자들은 대부분 헌법학자이다. 헌법학자들은 권리와 권력에서 중대하고 근본적인 문제를 많이 고려하기 때문이다. 계약법, 회사법, 증권법 학자들은 자신을 전문가라고 부르고, 자신을 법학자라고 부르지 않는다. 그들이 주로 연구하는 것은 사소한 문제이며, 왕왕 착취계급과 권세를 위해 봉사하는 것이기 때문이다. 어떤 회사법 전문가나 증권법 전문가가 소주주를 위해 불평을 하고 있는지 묻고 싶습니다. 아주 적은, 아주 적은. 더 깊은 의미에서, 우리가 법학자 그룹을 가지고 있는지 여부는 여전히 문제이다. 나는 한 민족이 작가, 역사학자, 철학자가 있어야 진정한 법학자를 가질 수 있다고 생각한다. 역사와 철학은 두 가지 매우 심오한 학과여서 나는 감히 논평할 수 없다. 그러나 작가에 대해 말하자면, 거리에서 한 행인을 가로막기만 하면, 나는 그가 아마 오늘 중국에는 작가가 없다고 말할 것이라고 생각한다. 작가가 없는 곳에는 법학자가 있을 것인가? 어려워요.
비록 우리에게는 법학자 그룹이 없지만, 개별 법학자들은 여전히 완고하게 나타날 것이다. 나는 정건이 법학자로 불릴 수 있는 소수의 학자 중 한 명이라고 생각한다. 정건은 헌법을 배운 것으로 본과 석사부터 박사에 이르기까지 헌법을 연구한 지 이미 20 여 년이 되었다. 정건은 초창기에 군대에 입대하여 오랫동안 입법 업무에 종사했다. 그는 많은 감정과 경험을 가지고 있다. 내가 보기에 법학자들은 반드시 경험이 있어야 하며, 학술의 큰 접시를 간단하게 포제해서는 안 된다. 정건도 이상색을 가진 사람이다. 진정한 법학자는 결코 이상색을 잃어서는 안 되며, 이상은 완벽과 선량을 추구하는 것이다. 문혁 후 정건이 대학에 합격하였다. 그것은 이상과 포부가 가득한 시대이며, 모든 것이 가능하다. 정신적인 추구는 물질적인 즐거움보다 훨씬 중요하다. (생활에서도 편안함이 필요하지만 사치를 추구하지 않는다.) 그 당시 거의 모든 대학생은 반 사상가였다. 그것은 내가 본 중국의 르네상스였다. 20 여 년이 지났고, 일이 달라졌다. 우리 대다수는 매우 물질적으로 변했다. 밭과 집, 남자와 여자를 구걸하는 것이다. 법치와 법치는 이미 많은 사람들의 게임의 구호와 디딤돌이 되었지만, 정건은 여전히 헌법과 헌법정신을 부지런히 배우고 있다.
최근 몇 년 동안 많은 학술 중개인이 나타났다. 어떤 사람들은 미국을 팔 생각이 있다. 최근 미국의 보스너가 중국에서 인기가 많다고 들었다. 어떤 사람들은 독일 민법전을 판다. 독일의 판례는 미국과 다르다. 독일은 과거에 민상법을 강조하고 헌법을 경시했다. 히틀러가 이렇게 무대에 올랐는가? 독일 법학자들은 주로 민법 전문가이다. 이 학술 브로커들은 어룡이 뒤섞여 있다. 학자가 진정한 법학자인지 아닌지를 구분하는 기준은 오직 하나뿐이다. 그가 연민, 연민, 약자를 배려할 권리가 있는지 여부다. 변호사는 긴팔 좋은 춤, 철석 같은 마음을 잘한다. 그러나 법학자와 판사는 동정심이 있어야 한다. 볼즈나의 후손으로 가장하든 현지화를 주장하든, 그러한 동정심이 있는지 여부에 달려 있습니다. 정건은 이에 대해 깊은 동정을 표했다. 흑백광장' 이라는 책의 내용은 "일부 지역에서 빈발한 농민공 사망을 초래한 화재에 대한 깊은 법률 분석과 그 배후의 원인을 밝혀낸다", "경솔한 주택 민영화 계획을 비판하다", "베이징이 도시를 대대적으로 건설한 것에 의문을 제기한다" 는 내용을 담고 있다.
현재 국내 법학계는 공론으로 가득 차 있으며, 이론에서 이론에 이르기까지 수많은 다락방이 공중에 서 있다. 입을 꼭 다물고 현지화하는 법학자들조차도 현실 문제를 피한다. 물론, 이것은 이해할 수 있다. 우선, 여기에는 진정한 헌법 판결이 거의 없다. 둘째, 우리 법원의 판결은 짧고 짧아서 궁지에 몰렸고, 심지어 이런 판결도 보기 어려웠다. 법은 형이상학이 아니라 실천에서 나온 다음 다시 실천으로 돌아가야 한다. 흑백광장의 문장 대부분은 사실에 대한 묘사와 토론이며, 법률 실무에 대한 토론이다. 이것은' 흑백 정사각형' 이라는 책의 또 다른 역할이다. 법학 연구에 대한 사실 각주를 제공하여 학술 문장 중 존엄하게 인용할 수 있다.
"고독을 안고 있다니 정말 슬프다." 진리로 가는 길은 보통 외롭다. 법학자 집단이 없는 곳에서는 개인법학자로서 빛을 내는 것이 외롭고 고통스러울 수 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 대부분의 고상한 마음은 외롭다. 뛰어난 아이디어는 대학의 학술전당에서 거의 나오지 않는다. 영국 작가 굴라햄 그린은 이렇게 잘 말했다. "아무도 옳다고 말할 수 없기 때문에, 그의 말솜씨가 이렇게 좋거나, 말이 날카로워지거나, 세상일을 꿰뚫어 보거나, 원한이 겹쳐 눈물을 흘릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)."
어떤 동지들은 짧은 문장 쓰는 친구를 업신여겼지만, 그들의 학술 문장, 문장이 너무 길어서 끝까지 조롱을 받았고, 때로는 쉼표도 없고, 더욱 안개가 끼었다. 물론, 그들 자신도 분명히 생각하지 않았다는 가능성이 있다. 다른 검, 잘 쓴 산문, 잘 쓴 학술 문장, 그리고 풍부한 책, 어떤 것은 실력이라고 부를 수 있다. 1992 부터 2003 년까지 정건의' 중국 인민대표대회 제도' 는 이미 제 4 판을 출판했다.
내 의견으로는, 법학자들은 국민들이 기뻐하는 짧은 글을 써야 한다. 법학자는 먼저 장인이어야 하고, 작가는 자신의 사상이나 이념을 분명하고, 명확하고, 간결하게 설명할 수 있어야 한다. 검의 문필은 유창하고 평평하여, 현재 어떤 학술권위의 장황한 문장이 없다. 글의 아름다움은 우선 사상의 아름다움에서 나온다. 길 조지 산타야나는 19 세기 하버드 대학의 미학 교수이다. 그는' 미감' 글에서 사람들이 아름다운 것을 항상 비교적 오래 산다고 생각한다고 언급했다. 그의' 시와 종교의 해석' 이라는 책에서 그는 미감과 도덕감이 밀접하게 연결되어 있다고 말했다. 나는' 흑백 정사각형' 이라는 책에도 이런 상대적으로 아름답고 긴 것이 있다고 생각했다. 이는 사람 자체에 대한 관심과 보호였다.
"아는 것은 끝이 없고, 슬픔은 끝이 없다. 날씨가 맑을 때 일몰을 보러 가자. 클릭합니다 우리 시대는 급공근리의 시대이자 현실의 시대이다. 법률을 공부할 준비가 되었을 때, 나는 헌법 전공을 배우지 않기로 결심했다. 왜요 헌법전공은 돈을 벌기 어렵기 때문에 중국과 미국 모두 마찬가지다. 경제사업 위주의 시대에는 돈이 없으면 정확한 노선에서 벗어나는 것 같다. 이 물욕이 횡포하는 시대에 양심적인 노력은 하찮고 심지어 유치하고 가소로울 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 비록 우리가 육체적으로 동반하도록 강요당할지라도, 우리가 정신적으로 동반하도록 강요당하더라도, 우리의 마음은 순결하고 아름다운 감정을 동경한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 개인적으로, 나는 인간이 항상 성실, 선량, 관용을 동경한다고 굳게 믿는다. 이것도 법치의 기초이자 전제이다. 흑백광장은 바로 이 방면의 노력이다. 우리의 인간성이 살아 있는 한 친절한 목소리는 항상 우리의 아름다운 감정을 불러일으킨다. "오늘 너의 노래를 들으면 술 한 잔의 정신이 잠시 지속될 것이다."-'흑백 스퀘어' 라는 책을 본 나의 느낌이다.